Das Buch Levitikus, 4

22. Angenommen, ein Sippenhaupt sündigt, tut ohne Vorsatz etwas, was der Herr, sein Gott, verboten hat, und wird dadurch schuldig

Verse im Zusammenhang mit Das Buch Levitikus, 4:

Leviticus Kapitel 4 befasst sich mit den Opfer für Schuld. Darin werden die Anweisungen für den Priester beschrieben, das Versöhnungsritual für die Sünden des Volkes Israels gemäß der Schwere der Übertretung durchzuführen. Die folgenden Verse beziehen sich auf die im Kapitel behandelten Themen:

Leviticus 5:5: "Wenn man irgendetwas dieser Dinge schuldig wird, wird er gestehen, was er gesündigt hat", zeigt dieser Vers die Bedeutung des Bekenntnisses von Sünden, was ein grundlegender Schritt zur Verwirklichung des in Leviticus 4 beschriebenen Sühnhaftungsrituals ist.

Leviticus 6:7: "Der Priester wird ihn vor dem Herrn für ihn versüben, und er wird von den Dingen vergeben, die er möglicherweise getan hat, und schuld." Dieser Vers unterstreicht die Rolle des Priesters als Vermittler zwischen dem Sünder und Gott und macht das Opfer, dass der Sünder vergeben wird.

Leviticus 16:30: "Für diesen Tag wird Sie das Sühnopfer für Sie dazu bringen, Sie zu reinigen. Von all Ihren Sünden werden Sie vor dem Herrn gereinigt." Dieser Vers bezieht sich auf den Sühntag, ein heiliger Tag für die Menschen in Israel, in der die Sünden des Volkes Rituale der Versöhnung durchgeführt wurden.

Jesaja 53:5: "Aber er wurde von unseren Übertretungen und dem Boden für unsere Ungerechtigkeiten durchbohrt; die Strafe, die uns Frieden bringt, war mit ihm und durch seine Schritte wurden wir geheilt." Dieser Vers ist eine Prophezeiung über das Opfer Jesu Christi, das zum endgültigen Opferlamm für das Sühnopfer der Sünden aller Menschheit werden würde.

Hebräer 10:11-12: "Und jeder Priester steht täglich, indem er dient und oft die gleichen Opfer anbietet, die die Sünden niemals wegnehmen können; aber er hat ein einziges Opfer für die Sünden für immer angeboten, ist auf die rechte Hand sitz Gott." Dieser Vers bezieht sich auf die Rolle Jesu Christi als den perfekten Hohepriester, der das endgültige Opfer für die Sünden der Menschheit brachte und die in Leviticus 4 beschriebenen regulären Opfer unnötig beschrieben hat.