1. Mooseksen kirja, 4

14. Katso, sinä karkoitat minut nyt pois vainiolta, ja minun täytyy lymytä sinun kasvojesi edestä ja olla kulkija ja pakolainen maan päällä; ja kuka ikinä minut kohtaa, se tappaa minut."

Verse im Zusammenhang mit 1. Mooseksen kirja, 4:

Genesiksen luku 4 käsittelee Cainin ja Abelin, Aadamin ja Eevan ensimmäisiä lapsia. Cain, joka oli viljelijä, tarjosi Jumalalle tarjouksen hedelmistä ja vihanneksista, kun taas pastori Abel tarjosi Jumalalle parvessa syntyneiden ensimmäisten karitsojen rasvan. Jumala hyväksyi Abelin tarjouksen, mutta ei Kainin, joka johti Kainin tappamaan Abelin. Tässä on viisi jaketta, jotka liittyvät 1. Mooseksen 4 käsitettyihin aiheisiin:

1. Joh. 3:12: "Älkäämme olko kuin Cain, joka kuului pahaan ja tappoi veljensä. Ja miksi se tappoi hänet? Sillä hänen teoksensa olivat pahoja ja hänen veljensä teokset olivat vanhurskaita." Tämä jae puhuu Cainin ja Abelin tarinasta esimerkkinä hyvästä verrattuna pahasta ja hyvien töiden tekemisen tärkeydestä.

Hepr. 11:4: "Uskon kautta Abel tarjosi Jumalalle, että Kainin uhraus on parempi. Uskon kautta hänet tunnustettiin vanhurskaiksi, kun Jumala hyväksyi tarjouksensa. Vaikka hän on kuollut, hän puhuu edelleen uskon kautta." Tämä jae korostaa uskon ja vanhurskauden merkitystä ja sitä, kuinka Jumala tunnusti Abelin tarjouksistaan ​​ja uskostaan.

Sananlaskut 14:12: "On tapa, joka näyttää oikealta ihmiselle, mutta lopulta johtaa kuolemaan." Tämä jae korostaa oikean tavan seuraamisen merkitystä ja viisaiden valintojen tekemistä vakavien seurausten välttämiseksi, kuten Cain kohtasi.

1. Moos. 4:15: "Mutta Herra sanoi Cainille:" Jos joku tappaa Kainin, hän kärsii kostoa seitsemän kertaa suuremmaksi. "Ja Herra on laittanut kyltin Kainiin, jotta kukaan ei löytäisi häntä tappanut häntä." Tämä jae osoittaa, että Jumala rangaisi Kainia toiminnastaan, mutta suojasi häntä myös muiden kostosta.

1. Moos. 4:26: "Seitsemän myös poika syntyi, ja hän kutsui häntä enosiksi. Tuolloin ihmiset alkoivat vedota Herran nimeä." Tämä jae korostaa Jumalan palvonnan alkua ihmisten keskuudessa osoittaen, että jopa väkivallan ja synnin keskellä oli edelleen niitä, jotka etsivät yhteyttä Jumalaan.