2 List do Koryntian, 11

30. Jeżeli już trzeba się chlubić, będę się chlubił z moich słabości.

Stihovi vezani uz 2 List do Koryntian, 11:

Rozdział 11 z 2 Koryntian jest samoobroną Pawła przed fałszywymi apostołami, którzy podważali swój autorytet i wpływy w kościele w Koryncie. Paweł podkreśla swoje apostolskie referencje i posługę, a także jego troskę o dobro Koryntian i ich lojalność wobec Chrystusa. Wersety wybrane poniżej dotyczą tematów związanych z autorytetem apostolskim, fałszywymi naukami i prawdziwą naturą Boga ministrów.

Rzymian 16:17 - „Proszę was, bracia, aby zachować ostrożność z tymi, którzy powodują podziały i wyznaczają przeszkody w nauczaniu, których się nauczyłeś. Ten werset mówi o znaczeniu unikania tych, którzy głoszą fałszywe nauki i powodują podziały w kościele, co Paweł podkreśla w 2 Koryntian 11.

Galacjan 1:8-9 - „Ale chociaż my lub anioł niebo głosimy ewangelii inną niż ta, którą wam głosimy, który jest przeklęty!, Bądź przeklęty!” Paweł ostrzega przed dotkliwością głoszenia innej ewangelii od tego, czego nauczył go i innych apostołów.

1 Tymoteusza 4:1 - „Duch wyraźnie mówi, że w ostatnim czasie niektórzy porzucą wiarę i podążają za zwodnicznymi duchami i doktrynami demonów”. Ten werset mówi o rzeczywistości fałszywych nauk, które pojawią się w Kościele i o tym, jak ważne jest, aby nie być oszukiwanym.

1 Koryntian 9:12 - „Ale nigdy nie używamy tego prawa. Przeciwnie, znosimy wszystko, aby stworzyć wszelkie przeszkody dla Ewangelii Chrystusa”. Paweł mówi o swojej osobistej jaźni, aby nie tworzyć żadnych przeszkód dla Ewangelii i podkreśla znaczenie stawiania interesów Chrystusa powyżej osobistych interesów.

2 Tymoteusza 2:24-25 - „Sługa Pana nie powinien żyć w walce, ale być miły dla wszystkich, zdolnych do uczenia i cierpliwości. Poinstruuj z łagodnością tych, którzy się sprzeciwiają, w nadziei, że Bóg doprowadzi ich do pokuty i Więc poznaj prawdę ”. Ten werset podkreśla potrzebę bycia życzliwym i cierpliwym w nauczaniu tych, którzy sprzeciwiają się prawdzie i starają się prowadzić ludzi do pokuty i wiedzy o prawdzie, a nie tylko do przezwyciężenia ich w argumencie.