Jób könyve, 24
23. Biztonságot ad, ha bízik benne, a szeme õrködik ösvényei fölött.
23. Biztonságot ad, ha bízik benne, a szeme õrködik ösvényei fölött.
A munka 24. fejezete a gonoszok látszólagos büntetlenségével és az igazak szenvedésével foglalkozik ezzel a helyzetkel szemben. Munka azon töprengett, miért tűnik úgy, hogy Isten megengedi, hogy a gonoszok virágzhassanak és sikeresek legyenek, míg az igazlelkűek szenvednek és elnyomottak. Leírja az elnyomás és az erőszak különféle formáit, amelyeket a gonoszok elkövetnek a szegények és a rászorulók ellen. Az alábbiakban öt vers található az ezekhez a témákhoz:
Zsoltár 37:7 - "Pihenjen az Úrban, és várjon rá; ne felháborodjon vele annak miatt, aki az ő útjában virágzik, az ember miatt, aki az Atatutes szemüveget végez." Ez a vers arról szól, hogy Istenben várjon, és ne aggódjon a gonoszok miatt, akik rosszindulatú gyakorlatukban virágzik. Ez elősegítheti a békét azoknak, akik szenvednek, mint például a munka.
Zsoltár 73:3-5 - "Mert féltékeny voltam a nagyszerűre, amikor látta a gonoszok jólétét. Mert a halálában nincs szorítás, de a szilárd az ereje Sugarasnak, mint más férfiaknak. " A zsoltáros megkérdőjelezi a gonoszok látszólagos jólétét is, megfigyelve, hogy látszólag elkerülik a fájdalmat és szenvedést, amelyet mások tapasztalnak.
Ézsaiás 10:1-2 - "Jaj azoknak, akik az igazságtalan törvényeket és az elnyomásokat előíró tisztviselőket határozzák ! " Ez a vers elítéli a rászorulókkal szembeni gonosz elnyomást, amely a 24. fejezet egyik legfontosabb aggodalma.
Jeremiah 12:1 - "Igaz, Uram, amikor veled könyörgök, mégis beszélek veled az ítéleteidről. Miért csinálod a gonoszok útját, és békében élek mindazok, akik melegen folytatják?" Ez a vers olyan helyzetet mutat be, mint Job, Jeremiah próféta megkérdőjelezi Isten igazságosságát a gonoszok nyilvánvaló sikere előtt.
Habakkuk 1:2-3- "Meddig, Uram, kiáltok, és nem fogsz hallani engem? A pusztítás és az erőszak előttem van; viták van, és a vita felmerül." Habakkuk azt is megkérdőjelezi, hogy Isten miért engedi megengedni az erőszakot és az elnyomást, különös tekintettel Isten népével kapcsolatban.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina