Michée, 1

11. Passe, habitante de Saphir, dans une honteuse nudité ! L'habitante de Tsoanan n'est point sortie ; le deuil de Beth-Haetsel vous prive de son abri.

Stihovi vezani uz Michée, 1:

Le chapitre 1 du Livre de Micah apporte le message du jugement divin sur les villes de Juda, Samarie et Jérusalem, en raison de leurs péchés et de leurs injustices. En parcourant toute la Bible, j'ai trouvé les versets suivants liés aux sujets abordés dans ce chapitre:

Ésaïe 10:1-2: «Malheur à ceux qui décrègent les lois déloyales, ceux qui rédigent des lois d'oppression, pour priver les pauvres de leurs droits et pour arracher le droit des afflits de mon peuple; pour dépouiller leurs veuves et voler les orphelins ! " Ce verset parle de l'injustice et de l'oppression que le peuple de Juda pratiquait, qui est mentionné à Micah 1.

Ézéchiel 22:30: "J'ai cherché un homme un homme qui a levé le mur et s'est mis dans l'échappatoire devant moi, en faveur de cette terre, afin que je ne le détruirais pas; mais à personne, je pensais." Dans ce verset, Dieu déplore qu'il n'y a personne à intercéder pour Juda, évitant ainsi le jugement divin qui est sur le point de se produire, ce qui est similaire à la situation décrite dans Micah 1.

Jérémie 26:18: "Micah, la morastite, prophétisé à l'époque d'Ézéchias, roi de Juda, et a parlé à tout le peuple de Juda, en disant, ainsi le seigneur des hôtes: Sion sera élaborée comme un champ, et Jérusalem deviendra en ruine Montões, et le mont cette maison dans les hauts lieux d'un bois. " Ce verset mentionne le Prophète Micah et ses prophéties sur le jugement divin qui se produirait à Juda et à Jérusalem, comme décrit dans Micah 1.

Osée 10:10: "Je les ai puni quand je le voulais; les gens se réuniront contre eux lorsqu'ils seront punis pour leur double péché." Ce verset parle de la punition divine qui sera envoyée sur le peuple d'Israël en raison de leurs péchés, ce qui est similaire à la situation décrite dans Micah 1.

Psaume 50:3: "Notre Dieu viendra et ne se toit pas; Dans ce verset, Dieu est décrit comme un juge qui viendra juger son peuple, ce qui est similaire au message du jugement divin présent à Micah 1.