Esther, 9

6. à ce point, qu'ils tuèrent dans Suse même jusqu'à cinq cents hommes, outre les dix fils d'Aman l'Agagite, ennemi des Juifs, dont voici les noms:

Stihovi vezani uz Esther, 9:

Esther 9 rapporte le respect de la condamnation à mort aux ennemis des Juifs, qui avaient été précédemment décrétés. Les Juifs ont gagné leurs ennemis et ont célébré la victoire avec l'institution du Parti Pourim. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés aux sujets abordés dans ce chapitre:

Deutéronome 25:19: "Par conséquent, quand le Seigneur, ton Dieu, t'a donné le reste de tous tes ennemis autour de la terre que le Seigneur ton Dieu te donne par héritage, pour le posséder, effacera la mémoire d'Amaleque du ciel sous le ciel; Sans oublier. " Ce verset parle du commandement de Dieu pour éliminer la mémoire des Amalequites, qui étaient ennemis des Juifs et étaient présents dans l'histoire d'Esther comme descendants de Cogagan.

Proverbes 11:10: "Quand il va bien aux justes, la ville se réjouit; et quand les méchants périt, il y a une fête et une joie." Ce verset parle de la joie de la ville (ou des gens) lorsque les justes sont bénis et que les méchants sont détruits, qui se sont produits dans l'histoire d'Esther.

Psaume 37:39: "Mais le salut des justes vient du Seigneur; il est sa forteresse en temps d'angoisse." Ce verset parle du salut des justes venant de Dieu dans les moments difficiles, qui peuvent être appliqués aux Juifs dans l'histoire d'Esther.

Proverbes 28:28: "Quand les méchants montent, les hommes se cachent; mais quand ils périt, les justes se multiplient." Ce verset parle de la cachée des méchants lorsqu'ils sont au pouvoir, mais lorsqu'ils sont vaincus, les justes se multiplient. Cela peut être appliqué à l'histoire d'Esther, où Haman, les méchants, était au pouvoir, mais a été vaincu et les Juifs ont été multipliés.

Isaiah 66:10-11: "Réjouissez-vous de Jérusalem, et réjouissez-vous pour elle, tous ceux qui l'aiment; j'ai été rempli de joie, tous ceux qui avez boueux; abondance de votre gloire. " Ce verset parle de la joie qui viendra à Jérusalem après sa restauration, qui peut être appliquée à la célébration des Juifs dans l'histoire d'Esther après sa victoire.