Ebrei, 7

11. Se, dunque, mediante il sacerdozio levitico si fosse raggiunta la perfezione -- infatti sotto di esso il popolo fu sottoposto a una legge --, che bisogno c'era ancora che sorgesse un sacerdote differente, secondo l'ordine di Melchìsedek, e non fosse denominato secondo l'ordine di Aronne?

Kapcsolódó versek Ebrei, 7:

Ebrei 7 si occupa principalmente del sacerdozio di Melchizedek e di come si collega al sacerdozio di Gesù. Il capitolo evidenzia la superiorità del sacerdozio di Gesù in relazione al sacerdozio levitico, nonché l'importanza della sua morte e risurrezione per la salvezza dei peccati. Ecco cinque versetti che si riferiscono agli argomenti affrontati in Ebrei 7, in ordine di vicinanza al capitolo:

Salmo 110:4: "Il Signore ha giurato e non si pentirà: sei un sacerdote eterno, secondo l'Ordine di Melchizedek." Questo verso è citato più volte in Ebrei 7 per enfatizzare la superiorità del sacerdozio di Melchizedek sul sacerdozio levitico.

Ebrei 5:6: "Come dice anche altrove: sei un sacerdote eterno, secondo l'Ordine di Melchizedek." Qui, l'autore di Ebrei cita di nuovo il Salmo 110:4 per sostenere la sua argomentazione secondo cui Gesù è il sommo sacerdote perfetto, secondo l'Ordine di Melchizedek.

Ebrei 2:17: "Pertanto, doveva essere simile ai fratelli, essere misericordiosi e fedeli sommo sacerdote in ciò che è di Dio, esprimere i peccati del popolo". Questo verso evidenzia l'importanza dell'umanità di Gesù per la sua funzione di sommo sacerdote.

Ebrei 9:15: "E quindi è mediatore di un Nuovo Testamento, in modo che, intervenendo la morte per la remissione delle trasgressioni sotto la prima volontà, i così chiamati ricevono la promessa dell'eredità eterna". Qui, l'autore di Ebrei sottolinea l'importanza della morte di Gesù per la remissione dei peccati e l'inaugurazione di un nuovo patto.

Ebrei 10:10: "In cui sarà stato santificato dall'oblazione del corpo di Gesù Cristo, fatto una volta". Questo verso evidenzia l'importanza della morte di Gesù come offerta unica e sufficiente per la santificazione dei credenti.