Job, 24

21. Maltrataba a la estéril, la que no da a luz, y a la viuda no trataba bien.

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Job Capítulo 24 aborda la aparente impunidad de los malvados y el sufrimiento de los justos ante esta situación. Job se pregunta por qué Dios parece permitir que los malvados prosperen y tengan éxito, mientras que los justos sufren y están oprimidos. Describe varias formas de opresión y violencia cometidas por los malvados contra los pobres y necesitados. A continuación hay cinco versos relacionados con estos temas:

Salmo 37:7 - "Descanse en el Señor, y espere a él; no se lo indigne por el que prospere en su camino, por el hombre que realiza Atatutes Attive". Este versículo habla de esperar en Dios y no preocuparse por los malvados que prosperan en sus prácticas maliciosas. Esto puede ayudar a traer la paz a quienes sufren, como Job.

Salmo 73:3-5 - "Porque estaba celoso de lo excelente, cuando vio la prosperidad de los malvados. Porque no hay apretones en su muerte, pero firme es su fuerza. No están en trabajo como otros hombres, ni ¿Están afectados como otros hombres "? El salmista también cuestiona la aparente prosperidad de los malvados, observando cómo parecen evitar el dolor y el sufrimiento que otros experimentan.

Isaías 10:1-2 - "¡Ay de aquellos que decretan leyes injustas, y los empleados que prescriben la opresión. Para desviar a los pobres del juicio y arrebatar el derecho de los afectados de mi pueblo; despojar a sus viudas y robar a los huérfanos ! " Este versículo denuncia la opresión malvada contra lo necesitado y vulnerable, que es una de las principales preocupaciones de Job en el Capítulo 24.

Jeremías 12:1 - "Eres justo, oh Señor, cuando te suplique, pero te hablaré sobre tus juicios. ¿Por qué hacer el camino de los malvados y vivir en paz a todos los que proceden calurosamente?" Este versículo presenta una situación similar a la de Job, con el Profeta Jeremías cuestionando la justicia de Dios ante el aparente éxito de los malvados.

Habacuc 1:2-3- "Cuánto tiempo, Señor, lloraré, y no me oirás. La destrucción y la violencia están delante de mí; hay lucha y surge la disputa". Habacuc también cuestiona por qué Dios parece permitir la violencia y la opresión, especialmente en relación con el pueblo de Dios.