Levítico, 11

7. el cerdo, de pezuña partida, pero no rumiante.

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Levítico 11 trata sobre las leyes de alimentos y la distinción entre animales considerados puros e impuros para el consumo. Las reglas para la comida eran importantes para garantizar la santidad de la gente de Israel y complacer a Dios. Aquí hay cinco versos relacionados con estos temas:

Deuteronomio 14:3-4: "No comas nada detestable. Estos son los animales que puedes comer: el buey, las ovejas, la cabra ..." Este verso se relaciona directamente con Levítico 11, ya que también habla de las leyes de alimentos también y la distinción entre animales puros e impuros.

Mateo 15:11: "Lo que contamina al hombre no es lo que entra en la boca, sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre". Este versículo es interesante porque Jesús parece estar contradiciendo las leyes dietéticas de Levítico 11. Está enfatizando que la santidad proviene del corazón y no sigue reglas externas.

Hechos 10:13-15: "Entonces una voz le dijo: '¡Levántate, Peter, mata y come!' "¡En absoluto, Señor! Nunca he comido nada inmundo o sucio", dijo Peter. La voz le habló por segunda vez, "No dibuje inquebrantable a lo que Dios ha purificado". Este episodio de Pedro en Jope muestra que la distinción entre animales puros e impuros ya no es necesario después de la venida de Jesús.

Marcos 7:19: "¿Por qué no entrar en tu corazón, sino en tu estómago, y son eliminados?" Al decir esto, Jesús estaba explicando que los alimentos no afectan la relación del hombre con Dios. Esto sugiere que las leyes dietéticas de Levítico 11 eran más para mantener el orden social que para garantizar la santidad.

Colosenses 2:16-17: "Por lo tanto, que nadie los juzgue por lo que come o bebe, o con alguna festividad religiosa o la celebración de los días nuevos o del sábado. Estas cosas son sombras de lo que vendría; la realidad, sin embargo, la realidad , se encuentra en Cristo ". Este versículo sugiere que la santidad no depende de seguir las leyes dietéticas de Levítico 11 o observar festividades religiosas, sino de tener una relación personal con Cristo.