Księga Wyjścia, 28

43. I będą je nosić Aaron i jego synowie, ile razy będą wchodzić do Namiotu Spotkania lub będą zbliżać się do ołtarza dla spełnienia służby w Miejscu świętym, aby nie ściągnęli na siebie grzechu i nie pomarli. To jest rozporządzenie na wieki dla niego i dla potomków jego po nim.

Versi relativi a Księga Wyjścia, 28:

Exodus 28 zajmuje się odzieżą, którą kapłani powinni nosić, aby wykonać święte usługi w tabernakulum. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w rozdziale, z wyłączeniem wersji Exodus 28:

Kapłańska 8:13: „Przyniósł także Aarona bliżej i jego dzieci i umył je wodą”. Ten werset opisuje przygotowanie kapłanów do świętej służby, w tym mycie. Odnosi się to do Wyjścia 28, który mówi o ubraniu kapłańskim, ważnej części przygotowania do służby.

Kapłańska 10:10: „Zmienić się między świętym a profanem oraz między nieczystym a czystym”. Ten werset mówi o rozróżnieniu Świętego i Pluździny, czystego i nieczystego. Odnosi się to do Wyjścia 28, który mówi o ubraniu kapłańskim jako formie uświęcenia i oddzielenia świętej służby.

Izajasza 61:10: „Raduję się w Panu, moja dusza raduje się w moim Bogu; bo ubrany w odzież zbawienia, pokrył mnie płaszczem sprawiedliwości”. Ten werset mówi o radości ludu Bożego za to, że jest ubrany w odzież zbawienia i sprawiedliwości. Odnosi się to do Wyjścia 28, który mówi o ubraniu kapłańskim jako symbolu sprawiedliwości i zbawienia.

Hebrajczyków 4:14: „Dlatego mając wielkiego arcykapłana, który penetrował niebiosa, Jezus, Syn Boży, mocno trzymamy się wyznania naszej nadziei”. Ten werset mówi o Jezusie jako o arcykapładzie, który wstrzymuje się za nas. Odnosi się to do Wyjścia 28, który mówi o ubraniu kapłańskim jako formie reprezentacji arcykapłana, który wchodzi w Izrael.

Objawienie 1:6: „I uczynili nas królami i kapłanami Bogu i Jego Ojcu; chwała i moc na zawsze i moc. Amen”. Ten werset mówi o tożsamości ludu Bożego jako królów i kapłanów. Odnosi się to do Wyjścia 28, który mówi o ubraniu kapłańskim jako formie tożsamości kapłańskiej i jako środka zbliżenia się do Boga.