Ponovljeni zakon, 3
6. Udarismo ih prokletstvom - kako smo uèinili i sa Sihonom, kraljem hešbonskim - zatrvši svaki grad, ljude, žene i djecu.
6. Udarismo ih prokletstvom - kako smo uèinili i sa Sihonom, kraljem hešbonskim - zatrvši svaki grad, ljude, žene i djecu.
Ponovljeni zakon 3 izvještava o osvajanju Izraelaca nad kraljem Ogueom i njegovim vojskama, te podjelu zemlje između plemena Rúben, Gada i polovice plemena Manasseh. Odabrani stihovi su:
Joshua 12:4-5: "I oni su uzeli zemlju Ogue, kralja Bashana, koji je bio posljednji u Flanings, čiji je krevet bio željezo, i bio je u Rabbi od Amonovih sinova, i bio je dužina devet lakata i Četiri široka, prema čovjekovom kabinu. " Ovaj stih spominje Kinga Oguea, grad Raba, i opis kreveta Oguea, koji se spominje u Ponovljeni zakon 3:11.
Ponovljeni zakon 2:33: "I počeli smo ih uzimati od Aroera, koji je ribeiro de arnom, i iz grada koji je ribeiro, do Gilead -a, a nijedan grad nije bio previsok za nas; svi Gospodin Bože, Bože, Bože, Bože, Bože našeg Gospoda nije ih isporučio. " Ovaj se stih odnosi na osvajanje gradova i zemalja od strane plemena Izraelove, središnju temu u Ponovljenom zanomu 3.
Brojevi 32:33: "Tako je Mojsije dao sinove Gade i Rubenove sinove, i na polu pleme Manasseh, sin Josipa, kraljevstvo Siom, kralj Amorita i kraljevstvo Ogue, kralj of of Bashan, zemlja sa svojim gradovima, u granicama okolo. " Ovaj stih opisuje podjelu zemljišta osvojenih između plemena Ruben, Gad i polovice plemena Manasseh, što je važna tema u Ponovljenom zakonu 3.
Ponovljeni zakon 3,18: "I dao sam vam naređenje u to vrijeme rekavši: Gospodin tvoj Bog dao vam je ovu zemlju nasljeđenjem; naoružani, hoćete li proći pred svojom braćom, djecom Izraelovo, svi hrabri ljudi." Ovaj stih govori o nasljeđivanju zemlje koje je Bog dao plemenima Izraelovim i odgovornosti za zaštitu i obranu ovog nasljedstva.
Joshua 13:14: "Ali djeci iz Levije nije dalo nasljedstvo; žrtve Gospodina Boga Izraela su njegovo nasljedstvo, kao što im je rekao." Ovaj stih spominje pleme Levija, koji nije primio zemlju kao nasljedstvo, već je umjesto toga dodijeljen da bude odgovoran za vjerske službe i žrtve. Ova je tema važna u Ponovljenom zakonu 3, koja govori o podjeli zemljišta osvojenih između plemena Izraela.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina