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Il supprima les franchises que les rois avaient accordées aux Juifs par humanité, (elles avaient été obtenues par Jean, père de cet Eupolème qui plus tard fut envoyé en ambassadeur pour conclure un traité d'alliance et d'amitié avec les Romains). Il supprima aussi les institutions légitimes et il établit des coutumes contraires à la Loi. (2 Maccabées 4, 11)
Comme le roi devait un tribut de deux mille talents aux Romains, Nicanor pensa l'assurer par la vente des captifs que l'on ferait en Judée. (2 Maccabées 8, 10)
Lui qui avait promis de régler le tribut dû aux Romains avec l'argent des captifs de Jérusalem, il annonçait maintenant que les Juifs avaient Dieu pour défenseur et qu'ils étaient invincibles, car ils obéissaient aux lois qu'il leur avait ordonnées. (2 Maccabées 8, 36)
Les Romains aussi envoyèrent la lettre suivante: "Quintus Memmius, Titus Manilius, Manius Sergius, ambassadeurs de Rome, saluent le peuple juif. (2 Maccabées 11, 34)
Si nous le laissons faire, tous vont croire en lui. Les Romains vont alors intervenir, et ils sont capables de tout détruire: nous-mêmes, le Temple et la nation." (Jean 11, 48)
Ils prêchent des usages que nous, Romains, ne pouvons pas accepter ni mettre en pratique." (Actes des Apôtres 16, 21)
Mais Paul réplique: "Nous sommes citoyens romains et ils nous ont fait bâtonner publiquement, ils nous ont fait emprisonner sans jugement. Vont-ils maintenant nous mettre dehors à la sauvette? Pas du tout! Ils viendront eux-mêmes pour nous faire sortir." (Actes des Apôtres 16, 37)
Les sergents rapportèrent ces paroles aux officiers de police, et ils eurent très peur en apprenant que c'étaient des citoyens romains. (Actes des Apôtres 16, 38)
Je leur ai répondu que ce n'est pas la coutume des Romains de livrer quelqu'un tant que l'accusé n'a pas eu devant lui ses accusateurs avec la possibilité de se défendre de ce dont on l'accuse. (Actes des Apôtres 25, 16)
Trois jours plus tard Paul convoquait les plus importants des Juifs. Quand ils furent chez lui, il commença à leur dire: "Frères, on m'a amené de Jérusalem comme prisonnier; j'ai été livré aux Romains alors que je n'avais offensé en rien les autorités de notre peuple ou les coutumes de nos pères. (Actes des Apôtres 28, 17)
Après examen, les Romains voulaient me relâcher, vu qu'il n'y avait rien dans mon cas qui mérite la mort. (Actes des Apôtres 28, 18)