Apokalipsa Św. Jana, 21

23. I Miastu nie trzeba słońca ni księżyca, by mu świeciły, bo chwała Boga je oświetliła, a jego lampą - Baranek.

Verse im Zusammenhang mit Apokalipsa Św. Jana, 21:

Rozdział 21 Księgi Objawienia mówi o Nowym Jerozolimie, świętym mieście Boga, które zstępuje z nieba. Opisuje piękno i chwałę tego wiecznego miasta, w którym nie będzie więcej bólu, śmierci ani smutku. Wybrano następujące wersety do ich relacji z tematami omówionymi w tym rozdziale.

Izajasza 65:17: „Na otoczenie tworzę nowe niebo i nową ziemię; i nie będzie pamięci o przeszłych rzeczach, nie będą już pamiętać”. Ten werset mówi o stworzeniu nowych niebios i nowej ziemi, który jest tematem podobnym do nowego nieba i nowej ziemi wspomnianej w Objawieniu 21:1.

2 Piotr 3:13: „Ale zgodnie z jego obietnicą oczekujemy nowych niebios i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość”. Werset ten mówi także o stworzeniu nowych niebios i nowej ziemi i wspomina o sprawiedliwości, która tam się tam mieszka, a także objawienie 21:27 wspomina, że ​​nic nieczystego nie wejdzie w Nowy Jeruzalem.

Mateusza 5:8: „Błogosławione są czyste z serca, ponieważ zobaczy Boga”. Werset ten odnosi się do Objawienia 21:3, które mówi o Bożym mieszkaniu z ludźmi w Nowym Jerozolimie. Czystość serca jest warunkiem widzenia Boga.

Izajasza 25:8: „To unicestwi śmierć na zawsze, a tym samym wytrzyje Pana Boga, łzy wszystkich twarzy i zabierze wyrzuty swego ludu z całej ziemi; bo Pan powiedział”. Ten werset mówi o eliminacji śmierci i cierpienia, wspólny temat w Objawieniu 21:4, który wspomina o braku śmierci, żałoby, płaczu i bólu w Nowym Jerozolimie.

Hebrajczyków 12:22-24: „Ale przyszedłeś na górę Syjonu i miasto żywego Boga, niebiańskiego Jeruzalem i do wielu tysięcy aniołów; uniwersalne zgromadzenie i kościół pierworodnego, które są wpisane w niebie w niebie , i Bogu, sędziemu i duchom doskonałych sprawiedliwych; i Jezusa, mediatora nowego przymierza i krwi posypania, który mówi lepiej niż krew Abla. ” Werset ten odnosi się do Objawienia 21:2, które mówi o zejściu Nowego Jeruzalem z nieba. Obaj opisują niebiańskie miasto Boga i mieszkanie świętych.