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• Mais alors le Christ aurait dû souffrir bien des fois la Passion depuis la création du monde. De fait, il s'est présenté une seule fois, quand l'histoire était à son tournant, et ç'a été pour détruire le péché grâce à son sacrifice. (Hébreux 9, 26)

• C'est pareil pour le Christ. Il a été sacrifié une seule fois pour enlever le péché de la multitude. Une deuxième fois il se montrera à ceux qui l'attendent comme leur sauveur, mais ce ne sera plus pour le péché. (Hébreux 9, 28)

• c'est que le sang des taureaux et des boucs n'enlève pas le péché. (Hébreux 10, 4)

• Ni les holocaustes, ni les sacrifices pour le péché ne te plaisaient. (Hébreux 10, 6)

• D'abord il dit: Tu n'as voulu ni offrande, ni sacrifices, ni holocaustes ou sacrifices pour le péché; ils ne te plaisaient pas. - Et pourtant la Loi demandait ces offrandes. (Hébreux 10, 8)

• Les prêtres assurent chaque jour leur service liturgique et ils offrent constamment les mêmes sacrifices qui n'arrivent pas à enlever le péché. (Hébreux 10, 11)

• Les voilà donc pardonnés, il n'y aura plus d'offrande pour le péché. (Hébreux 10, 18)

• Si nous péchons volontairement après avoir reçu toute la connaissance de la vérité, il n'y a plus de sacrifice pour le péché, (Hébreux 10, 26)

• et il préfère souffrir avec le peuple de Dieu plutôt que de rester avec la joie bien courte du péché. (Hébreux 11, 25)

• Puisque nous voici entourés d'une vraie nuée de témoins, laissons là tout le poids mort, ce péché qui nous assiège, et sachons tenir dans la course qui nous attend. (Hébreux 12, 1)

• Et voyez encore: après que le grand-prêtre a offert pour le péché, dans le lieu saint, le sang des victimes, leurs corps sont brûlés hors du campement. (Hébreux 13, 11)

• Alors la convoitise devient mère et met au monde le péché. Le péché grandit, mûrit, et la mort est son fruit. (Jacques 1, 15)