Gefunden 291 Ergebnisse für: Fine dei tempi
Un buon nome è preferibile all'unguento profumato e il giorno della morte al giorno della nascita. 2È meglio andare in una casa in pianto che andare in una casa in festa; perché quella è la fine d'ogni uomo e chi vive ci rifletterà. 3È preferibile la mestizia al riso, perché sotto un triste aspetto il cuore è felice. (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 1)
Meglio la fine di una cosa che il suo principio; è meglio la pazienza della superbia. (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 8)
Non domandare: "Come mai i tempi antichi erano migliori del presente?", poiché una tale domanda non è ispirata da saggezza. 11È buona la saggezza insieme con un patrimonio ed è utile per coloro che vedono il sole; (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 10)
il principio del suo parlare è sciocchezza, la fine del suo discorso pazzia funesta. (Qoelet (Ecclesiaste) 10, 13)
Quanto a ciò che è in più di questo, figlio mio, bada bene: i libri si moltiplicano senza fine ma il molto studio affatica il corpo. (Qoelet (Ecclesiaste) 12, 12)
Moneta falsa siam da lui considerati, schiva le nostre abitudini come immondezze. Proclama beata la fine dei giusti e si vanta di aver Dio per padre. (Sapienza 2, 16)
Vediamo se le sue parole sono vere; proviamo ciò che gli accadrà alla fine. (Sapienza 2, 17)
Agli occhi degli stolti parve che morissero; la loro fine fu ritenuta una sciagura, (Sapienza 3, 2)
Le folle vedranno la fine del saggio, ma non capiranno ciò che Dio ha deciso a suo riguardo né in vista di che cosa il Signore l'ha posto al sicuro. (Sapienza 4, 17)
il principio, la fine e il mezzo dei tempi, l'alternarsi dei solstizi e il susseguirsi delle stagioni, (Sapienza 7, 18)
Se uno desidera anche un'esperienza molteplice, essa conosce le cose passate e intravede le future, conosce le sottigliezze dei discorsi e le soluzioni degli enigmi, pronostica segni e portenti, come anche le vicende dei tempi e delle epoche. (Sapienza 8, 8)
poiché colui che avevano una volta esposto e quindi respinto con scherni, lo ammiravano alla fine degli eventi, dopo aver patito una sete ben diversa da quella dei giusti. (Sapienza 11, 14)