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kaqwV gegraptai oti patera pollwn eqnwn teqeika se katenanti ou episteusen qeou tou zwopoiountoV touV nekrouV kai kalountoV ta mh onta wV onta (Romanos 4, 17)
oidamen gar oti pasa h ktisiV sustenazei kai sunwdinei acri tou nun (Romanos 8, 22)
ou monon de alla kai autoi thn aparchn tou pneumatoV econteV kai hmeiV autoi en eautoiV stenazomen uioqesian apekdecomenoi thn apolutrwsin tou swmatoV hmwn (Romanos 8, 23)
wsautwV de kai to pneuma sunantilambanetai taiV asqeneiaiV hmwn to gar ti proseuxwmeqa kaqo dei ouk oidamen all auto to pneuma uperentugcanei uper hmwn stenagmoiV alalhtoiV (Romanos 8, 26)
ei de qelwn o qeoV endeixasqai thn orghn kai gnwrisai to dunaton autou hnegken en pollh makroqumia skeuh orghV kathrtismena eiV apwleian (Romanos 9, 22)
pasa yuch exousiaiV uperecousaiV upotassesqw ou gar estin exousia ei mh apo qeou ai de ousai exousiai upo tou qeou tetagmenai eisin (Romanos 13, 1)
mhketi oun allhlouV krinwmen alla touto krinate mallon to mh tiqenai proskomma tw adelfw h skandalon (Romanos 14, 13)
en dunamei shmeiwn kai teratwn en dunamei pneumatoV qeou wste me apo ierousalhm kai kuklw mecri tou illurikou peplhrwkenai to euaggelion tou cristou (Romanos 15, 19)
eucaristw tw qew oti oudena umwn ebaptisa ei mh krispon kai gaion (I Coríntios 1, 14)
kai ta agenh tou kosmou kai ta exouqenhmena exelexato o qeoV kai ta mh onta ina ta onta katarghsh (I Coríntios 1, 28)
ou gar ekrina tou eidenai ti en umin ei mh ihsoun criston kai touton estaurwmenon (I Coríntios 2, 2)
ean de kai cwrisqh menetw agamoV h tw andri katallaghtw kai andra gunaika mh afienai (I Coríntios 7, 11)