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mh tiV umaV exapathsh kata mhdena tropon oti ean mh elqh h apostasia prwton kai apokalufqh o anqrwpoV thV amartiaV o uioV thV apwleiaV (II Tessalonicenses 2, 3)
ecwn pistin kai agaqhn suneidhsin hn tineV apwsamenoi peri thn pistin enauaghsan (I Timóteo 1, 19)
wn estin umenaioV kai alexandroV ouV paredwka tw satana ina paideuqwsin mh blasfhmein (I Timóteo 1, 20)
all o prepei gunaixin epaggellomenaiV qeosebeian di ergwn agaqwn (I Timóteo 2, 10)
ama de kai argai manqanousin periercomenai taV oikiaV ou monon de argai alla kai fluaroi kai periergoi lalousai ta mh deonta (I Timóteo 5, 13)
toiV plousioiV en tw nun aiwni paraggelle mh uyhlofronein mhde hlpikenai epi ploutou adhlothti all en tw qew tw zwnti tw pareconti hmin plousiwV panta eiV apolausin (I Timóteo 6, 17)
kai o logoV autwn wV gaggraina nomhn exei wn estin umenaioV kai filhtoV (II Timóteo 2, 17)
oitineV peri thn alhqeian hstochsan legonteV thn anastasin hdh gegonenai kai anatrepousin thn tinwn pistin (II Timóteo 2, 18)
ek toutwn gar eisin oi endunonteV eiV taV oikiaV kai aicmalwteuonteV ta gunaikaria seswreumena amartiaiV agomena epiqumiaiV poikilaiV (II Timóteo 3, 6)
pantote manqanonta kai mhdepote eiV epignwsin alhqeiaV elqein dunamena (II Timóteo 3, 7)
kai oti apo brefouV ta iera grammata oidaV ta dunamena se sofisai eiV swthrian dia pistewV thV en cristw ihsou (II Timóteo 3, 15)
eisin gar polloi kai anupotaktoi mataiologoi kai frenapatai malista oi ek peritomhV (Tito 1, 10)