1 Da antwortete Elifas von Teman und sprach:
2 Kann denn der Mensch Gott nützen? / Nein, sich selber nützt der Kluge.
3 Ist es dem Allmächtigen von Wert, / dass du gerecht bist, / ist es für ihn Gewinn, wenn du unsträfliche Wege gehst?
4 Wegen deiner Gottesfurcht sollte er dich strafen, / vor Gericht mit dir gehen?
5 Ist nicht groß deine Bosheit, / ohne Ende dein Verschulden?
6 Du pfändest ohne Grund deine Brüder, / ziehst Nackten ihre Kleider aus.
7 Den Durstigen tränkst du nicht mit Wasser, / dem Hungernden versagst du das Brot.
8 Dem Mann der Faust gehört das Land, / der Günstling darf darin wohnen.
9 Witwen hast du weggeschickt mit leeren Händen, / der Verwaisten Arme zerschlagen.
10 Deswegen liegen Fallstricke rings um dich her / und jäher Schrecken ängstigt dich
11 oder Dunkel, worin du nicht siehst, / und Wasserflut, die dich bedeckt.
12 Ist Gott nicht wie der Himmel hoch? / Schau, wie die höchsten Sterne ragen.
13 Und da sagst du: Was weiß denn Gott? / Richtet er denn durch das dunkle Gewölk?
14 Wolken umhüllen ihn, sodass er nicht sieht, / am Himmelskreis geht er einher.
15 Willst du dem Pfad der Vorzeit folgen, / den die Männer des Unheils zogen,
16 die vor der Zeit dahingerafft wurden, / über deren Grund sich ein Strom ergoss?
17 Die sagten zu Gott: Weiche von uns!, / und: Was tut uns der Allmächtige an?
18 Und doch, er hat ihre Häuser mit Gütern gefüllt / und das Planen der Bösen blieb ihm fern.
19 Sehen werden, sich freuen die Gerechten, / der Reine wird sie verspotten:
20 Wahrhaftig, vernichtet sind unsere Gegner, / ihren Rest hat das Feuer verzehrt.
21 Werde sein Freund und halte Frieden! / Nur dadurch kommt das Gute dir zu.
22 Nimm doch Weisung an aus seinem Mund, / leg dir seine Worte ins Herz:
23 Kehrst du zum Allmächtigen um, / so wirst du aufgerichtet. Hältst Unrecht deinem Zelt du fern,
24 wirfst in den Staub das Edelgold, / zum Flussgestein das Feingold,
25 dann wird der Allmächtige dein Edelgold / und erlesenes Silber für dich sein.
26 Dann wirst du am Allmächtigen dich erfreuen / und zu Gott dein Angesicht heben.
27 Flehst du ihn an, so hört er dich / und du wirst deine Gelübde erfüllen.
28 Beschließt du etwas, dann trifft es ein / und Licht überstrahlt deine Wege.
29 Wer hochmütig redet, den duckt er, / doch hilft er dem, der die Augen senkt.
30 Er rettet den, der schuldlos ist; / durch deiner Hände Reinheit wird er gerettet.
Versículos relacionados com Das Buch Ijob, 22:
In Kapitel 22 von Hiobs Buch beschuldigt Hiobs Freund Elifaz Hiob, gegen Gott zu sündigen, und schlägt vor, dass seine Leiden eine göttliche Bestrafung sind. Elifaz argumentiert, dass er, wenn er sich angeht und sich an Gott wendet, wieder restauriert und gesegnet wird. Hiob bestätigt jedoch seine Unschuld und fragt weiterhin, warum Gott ihm erlaubt hat, so viel zu leiden. Im Folgenden finden Sie fünf Verse mit den Themen, die in Job 22 behandelt werden:
Psalm 37:25: "Ich war ein junger Mann, und jetzt bin ich alt; aber ich habe noch nie die Gerechten Hilflos oder seine Nachkommen gesehen, um das Brot zu bitten." Dieser Vers deutet darauf hin, dass Gott die Gerechten nicht aufgibt, entgegen Elifaz 'Aussage, dass Job unter seiner Sünden leidet.
Sprüche 11:8: "Die Gerechten werden von Angst geliefert, und die Bösen kommen an seine Stelle." Dieser Vers kann als Antwort auf Elifaz 'Anschuldigungen angesehen werden, dass Job leidet, weil er gesündigt hat.
Jesaja 55:6-7: "Suchen Sie den Herrn, solange man ihn finden kann, rufen Sie ihn an, während er in der Nähe ist. Lassen Unser Gott, weil es großartig ist zu vergeben. " Elifaz besteht darauf, dass der Job umkehren und sich an Gott wenden muss, um wiederhergestellt zu werden, und dieser Vers kann als ähnliche Ermahnung angesehen werden.
Römer 8:28: "Und wir wissen, dass alle Dinge zu dem Wohl derer beitragen, die Gott lieben, diejenigen, die durch ihr Dekret genannt werden." Dieser Vers deutet darauf hin, dass Gott sogar schlechte Dinge zum Wohle seiner Kinder verwenden kann, was ein Konzept ist, das Hiob kämpft, um zu verstehen.
Hebräer 12:6: "Denn der Herr korrigiert das, was er liebt, und peitscht zu jedem, den er für seinen Sohn erhält." Dieser Vers kann als Antwort auf Elifaz 'Aussage gesehen werden, dass Hiob leidet, weil Gott seine Sünden bestraft. Er schlägt vor, dass Gott diejenigen diszipliniert, die er liebt, was ein Aspekt des Leidens von Hiob sein kann.
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