Galatáknak írt levél, 2

15. Mi születésünknél fogva zsidók vagyunk, nem bûnös pogányok.

Verse im Zusammenhang mit Galatáknak írt levél, 2:

A Galátusok 2 Pál és a judaizátorok közötti konfliktusról szól, akik azt tanították, hogy a pogányoknak meg kell követniük a megmentendő mozaik törvényt. Ebben a fejezetben Pál megvédi apostoli hatalmát és az üdvösség üzenetét Jézus Krisztusba vetett hit által, nem pedig a törvény munkái által. Azt is beszámolja, hogy Péterrel az Antiochi -ban találkozott, ahol Peter képmutatóan cselekedett, amikor a judaizátorok nyomása miatt elment a pogányoktól. Az alábbiakban öt vers található a Galátusok 2 témájával kapcsolatban:

Róma 3:28: "Ezért arra a következtetésre jutunk, hogy az embert a hit igazolja, függetlenül a törvény munkáitól." Ez a vers megerősíti Pál központi üzenetét a Galátusok 2 -ben, hogy az üdvösség Jézus Krisztusba vetett hittel történik, nem pedig a törvény munkái.

Efézus 2:8-9: "Mert kegyelemmel megmentik, hit révén; és ez nem tőled származik, ez Isten ajándéka; nem a művekből, hogy senki sem tud dicsőséges." Ez a vers megerősíti azt az elképzelést is, hogy az üdvösség Isten kegyelmével történik, a hit, nem pedig a törvény munkái által.

ApCsel 15:1: "Akkor néhány ember, aki Judeából származott, megtanította testvéreiket, ha nem körülmetélve Mózes szokásait, akkor nem szabad megmenteni." Ez a vers szemlélteti a judaizátorok és a pogány keresztények közötti konfliktust, akik úgy vélték, hogy a megmentéshez szükséges körülmetélés és a törvény iránti engedelmesség szükséges.

ApCsel 15:10: "Most miért próbálja meg Istent, és felhelyezi a tanítványok méhnyakát, amelyet sem a szüleink, sem mi nem tudunk állni?" Ez a vers Péter nyilatkozata a Jeruzsálemi Tanács alatt, ahol elismerte, hogy a mozaik törvény túl nehéz a pogányok számára, és hogy Isten kegyelme megmentette őket, akárcsak a zsidók.

Colossians 2:16-17: "Ezért senki sem bírál téged étkezésért vagy ivásáért, vagy az ünnepi napok vagy az újhold, vagy a szombat miatt Krisztusból származik. " Ez a vers hangsúlyozza, hogy a mozaikjogi gyakorlatok, például az ünnepi és a szombati napok, árnyékok voltak, amelyek Krisztusban érkeztek, és már nem voltak szükségesek az üdvösséghez.