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• Porventura não temos direito de levar connosco uma mulher irmã, como também os outros Apóstolos e os irmãos do Senhor e Cefas? (I Coríntios 9, 5)

• Porém quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo (como homem). (ver nota) (I Coríntios 11, 3)

• Pelo contrário, toda a mulher, que faz oração ou que profetiza, não tendo coberta a cabeça, desonra a sua cabeça, porque é como se estivesse rapada. (I Coríntios 11, 5)

• Portanto, se a mulher se não cobre, corte o cabelo. E, se é vergonhoso para a mulher cortar ou rapar o cabelo, cubra a sua cabeça. (I Coríntios 11, 6)

• O homem, na verdade, não deve cobrir a sua cabeça, porque é a imagem e a glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. (I Coríntios 11, 7)

• De facto, o homem não foi tirado da mulher, mas a mulher do homem. (I Coríntios 11, 8)

• E o homem não foi criado por causa da mulher, mas sim a mulher por causa do homem. (I Coríntios 11, 9)

• Por isso a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos. (I Coríntios 11, 10)

• Contudo nem o homem existe sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. (I Coríntios 11, 11)

• Porque, se a mulher foi tirada do homem, também o homem é concebido pela mulher, e todas as coisas vêm de Deus. (I Coríntios 11, 12)

• Julgai vós mesmos: é decente que uma mulher faça oração a Deus, com a cabeça descoberta? (I Coríntios 11, 13)

• Pelo contrário, é glória para a mulher deixá-los crescer, porque os cabelos foram-lhe dados como véu (para se cobrir). (I Coríntios 11, 15)