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  • Il les apportera au prêtre. Celui-ci offrira la première victime en sacrifice pour le péché: le prêtre lui pincera le cou mais sans détacher la tête, (Lévitique 5, 8)

  • il fera l'aspersion avec le sang de la victime contre l'autel, et le reste du sang sera versé au pied de l'autel. (Lévitique 5, 9)

  • On ne le cuira pas avec du levain, car c'est la part que je leur ai donnée sur mes offrandes consumées par le feu. C'est une part très sainte, comme la victime pour le péché ou la victime de réparation. (Lévitique 6, 10)

  • "Tu enseigneras à Aaron et à ses fils cette loi du sacrifice pour le péché: on égorgera la victime pour le péché, pour Yahvé, là même où l'on égorge l'holocauste. C'est une chose très sainte. (Lévitique 6, 18)

  • Le prêtre qui offrira la victime pour le péché la mangera dans un lieu pur, dans la cour de la Tente du Rendez-Vous. (Lévitique 6, 19)

  • La victime de réparation sera égorgée dans le lieu où l'on égorge l'holocauste: on en répandra le sang sur l'autel et autour. (Lévitique 7, 2)

  • Que ce soit le sacrifice de réparation ou le sacrifice pour le péché: la loi est la même pour les deux. La victime appartient au prêtre qui fait l'expiation. (Lévitique 7, 7)

  • Le prêtre qui offrira un holocauste aura pour lui la peau de la victime qu'il a offerte. (Lévitique 7, 8)

  • La viande de la victime d'un sacrifice de communion pour rendre grâces, sera mangée le jour même. On n'en laissera rien jusqu'au matin. (Lévitique 7, 15)

  • Si la victime est offerte à la suite d'un voeu, ou en offrande volontaire, elle sera mangée le jour même, mais ce qui en reste sera mangé le lendemain. (Lévitique 7, 16)

  • Ce qui resterait de la viande de la victime au troisième jour sera brûlé par le feu. (Lévitique 7, 17)

  • Puis il fit fumer sur l'autel la graisse, les rognons et l'enveloppe du foie de la victime pour le péché, comme Yahvé avait ordonné de le faire. (Lévitique 9, 10)


“Há alegrias tão sublimes e dores tão profundas que não se consegue exprimir com palavras. O silêncio é o último recurso da alma, quando ela está inefavelmente feliz ou extremamente oprimida!” São Padre Pio de Pietrelcina