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• et l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme. (1 Corinthiens 11, 9)

• C'est pourquoi la femme doit, à cause des anges, avoir sur la tête un signe de sujétion. (1 Corinthiens 11, 10)

• Toutefois, ni la femme n'est sans l'homme, ni l'homme sans la femme, dans le Seigneur. (1 Corinthiens 11, 11)

• Car, si la femme a été tirée de l'homme, l'homme aussi naît de la femme, et tout vient de Dieu. (1 Corinthiens 11, 12)

• Jugez-en vous-mêmes : est-il bienséant qu'une femme prie Dieu sans être voilée? (1 Corinthiens 11, 13)

• tandis que c'est une gloire pour la femme qu'une longue chevelure, parce que la chevelure lui a été donnée en guise de voile? (1 Corinthiens 11, 15)

• Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans une assemblée. (1 Corinthiens 14, 35)

• autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile. (1 Corinthiens 15, 41)

• Il n'y a plus ni Juif ni Grec; il n'y a plus ni esclave ni homme libre; il n'y a plus ni homme ni femme : car vous n'êtes tous qu'une personne dans le Christ Jésus. (Galates 3, 28)

• Mais lorsque est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d'une femme, né sous la Loi, (Galates 4, 4)

• Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, l'autre de la femme libre. (Galates 4, 22)

• Mais le fils de la servante naquit selon la chair, et celui de la femme libre en vertu de la promesse. (Galates 4, 23)