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En effet, les hommes jurent par celui qui est plus grand qu'eux, et le serment, servant de garantie, termine tous leurs différends. (Hébreux 6, 16)
dans le sanctuaire où Jésus est entré pour nous comme précurseur, en qualité de "grand prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech." (Hébreux 6, 20)
Ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut. ? qui vint au devant d'Abraham à son retour de la défaite des rois, le bénit, (Hébreux 7, 1)
? qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours, ni fin de vie, ? et qui est ainsi devenu semblable au Fils de Dieu : ce Melchisédech demeure prêtre pour toujours. (Hébreux 7, 3)
Considérez combien est grand celui à qui Abraham, le patriarche donna une dîme sur ce qu'il y avait de meilleur. (Hébreux 7, 4)
Si donc la perfection avait pu être réalisée par le sacerdoce lévitique, ? car c'est sous lui que le peuple reçut la loi, ? quelle nécessité y avait-il qu'il surgît un autre prêtre "selon l'ordre de Melchisédech", et non selon l'ordre d'Aaron? (Hébreux 7, 11)
Cela devient plus évident encore, s'il surgit un autre prêtre à la ressemblance de Melchisédech, (Hébreux 7, 15)
selon ce témoignage : " Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech. " (Hébreux 7, 17)
celui-là l'a été avec serment par celui qui lui a dit : " Le Seigneur l'a juré, et il ne s'en repentira pas : Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech ", ? (Hébreux 7, 21)
Tel est, en effet, le grand prêtre qu'il nous fallait, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et élevé au-dessus des cieux; (Hébreux 7, 26)
Cela étant dit, l'essentiel est que nous avons ainsi un grand prêtre qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, (Hébreux 8, 1)
Car tout grand prêtre est établi pour offrir des oblations et des sacrifices; d'où il est nécessaire que lui aussi ait quelque chose à offrir. (Hébreux 8, 3)