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C'est ainsi que David proclame la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice indépendamment des ?uvres : (Romains 4, 6)
Car si ceux qui ont la Loi sont héritiers, la foi est vaine et la promesse est sans effet, (Romains 4, 14)
Donc c'est bien par la foi, afin que ce soit par grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à ceux qui relèvent de la Loi, mais encore à ceux qui relèvent de la foi d'Abraham, notre père à tous, (Romains 4, 16)
Devant la promesse de Dieu, il n'eut ni hésitation ni défiance; mais puisant sa force dans la foi, il rendit gloire à Dieu, (Romains 4, 20)
pleinement convaincu qu'il saura accomplir la promesse qu'il a faite. (Romains 4, 21)
c'est-à-dire que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité d'Abraham. (Romains 9, 8)
Voici en effet les termes d'une promesse : " Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils. " (Romains 9, 9)
Et David dit : " Que leur table leur devienne un piège, un lacet, un trébuchet et un juste châtiment ! (Romains 11, 9)
Voici ce que je veux dire : Dieu ayant conclu une alliance en bonne forme, la loi qui est venue quatre cent trente ans après ne la rend pas nulle, de manière à rendre vaine la promesse. (Galates 3, 17)
Car si l'héritage s'obtenait par la Loi, il ne viendrait plus d'une promesse; or, c'est par une promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce. (Galates 3, 18)
Pourquoi donc la Loi? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vint " la descendance " à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée par les anges, par l'entremise d'un médiateur. (Galates 3, 19)
Et si vous êtes au Christ, vous êtes donc " descendance " d'Abraham, héritiers selon la promesse. (Galates 3, 29)