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oti ean omologhshV en tw stomati sou kurion ihsoun kai pisteushV en th kardia sou oti o qeoV auton hgeiren ek nekrwn swqhsh (Romanos 10, 9)
ou gar estin diastolh ioudaiou te kai ellhnoV o gar autoV kurioV pantwn ploutwn eiV pantaV touV epikaloumenouV auton (Romanos 10, 12)
oti ex autou kai di autou kai eiV auton ta panta autw h doxa eiV touV aiwnaV amhn (Romanos 11, 36)
ean oun peina o ecqroV sou ywmize auton ean diya potize auton touto gar poiwn anqrakaV puroV swreuseiV epi thn kefalhn autou (Romanos 12, 20)
o esqiwn ton mh esqionta mh exouqeneitw kai o mh esqiwn ton esqionta mh krinetw o qeoV gar auton proselabeto (Romanos 14, 3)
su tiV ei o krinwn allotrion oikethn tw idiw kuriw sthkei h piptei staqhsetai de dunatoV gar estin o qeoV sthsai auton (Romanos 14, 4)
kai palin aineite ton kurion panta ta eqnh kai epainesate auton panteV oi laoi (Romanos 15, 11)
alla kaqwV gegraptai a ofqalmoV ouk eiden kai ouV ouk hkousen kai epi kardian anqrwpou ouk anebh a htoimasen o qeoV toiV agapwsin auton (I Coríntios 2, 9)
tiV gar egnw noun kuriou oV sumbibasei auton hmeiV de noun cristou ecomen (I Coríntios 2, 16)
kai gunh htiV ecei andra apiston kai autoV suneudokei oikein met authV mh afietw auton (I Coríntios 7, 13)
all hmin eiV qeoV o pathr ex ou ta panta kai hmeiV eiV auton kai eiV kurioV ihsouV cristoV di ou ta panta kai hmeiV di autou (I Coríntios 8, 6)
dei gar auton basileuein acriV ou an qh pantaV touV ecqrouV upo touV podaV autou (I Coríntios 15, 25)