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tote legei autaiV o ihsouV mh fobeisqe upagete apaggeilate toiV adelfoiV mou ina apelqwsin eiV thn galilaian kakei me oyontai (São Mateus 28, 10)
oi de endeka maqhtai eporeuqhsan eiV thn galilaian eiV to oroV ou etaxato autoiV o ihsouV (São Mateus 28, 16)
meta de to paradoqhnai ton iwannhn hlqen o ihsouV eiV thn galilaian khrusswn to euaggelion thV basileiaV tou qeou (São Marcos 1, 14)
kai hn khrusswn en taiV sunagwgaiV autwn eiV olhn thn galilaian kai ta daimonia ekballwn (São Marcos 1, 39)
alla meta to egerqhnai me proaxw umaV eiV thn galilaian (São Marcos 14, 28)
all upagete eipate toiV maqhtaiV autou kai tw petrw oti proagei umaV eiV thn galilaian ekei auton oyesqe kaqwV eipen umin (São Marcos 16, 7)
kai wV etelesan apanta ta kata ton nomon kuriou upestreyan eiV thn galilaian eiV thn polin autwn nazaret (São Lucas 2, 39)
kai upestreyen o ihsouV en th dunamei tou pneumatoV eiV thn galilaian kai fhmh exhlqen kaq olhV thV pericwrou peri autou (São Lucas 4, 14)
pilatoV de akousaV galilaian ephrwthsen ei o anqrwpoV galilaioV estin (São Lucas 23, 6)
th epaurion hqelhsen o ihsouV exelqein eiV thn galilaian kai euriskei filippon kai legei autw akolouqei moi (São João 1, 43)
afhken thn ioudaian kai aphlqen palin eiV thn galilaian (São João 4, 3)
meta de taV duo hmeraV exhlqen ekeiqen kai aphlqen eiV thn galilaian (São João 4, 43)