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kai hlqen o deuteroV legwn kurie h mna sou epoihsen pente mnaV (São Lucas 19, 18)
kai eteroV hlqen legwn kurie idou h mna sou hn eicon apokeimenhn en soudariw (São Lucas 19, 20)
legwn oti ei egnwV kai su kai ge en th hmera sou tauth ta proV eirhnhn sou nun de ekrubh apo ofqalmwn sou (São Lucas 19, 42)
legwn autoiV gegraptai o oikoV mou oikoV proseuchV estin umeiV de auton epoihsate sphlaion lhstwn (São Lucas 19, 46)
kai labwn arton eucaristhsaV eklasen kai edwken autoiV legwn touto estin to swma mou to uper umwn didomenon touto poieite eiV thn emhn anamnhsin (São Lucas 22, 19)
wsautwV kai to pothrion meta to deipnhsai legwn touto to pothrion h kainh diaqhkh en tw aimati mou to uper umwn ekcunomenon (São Lucas 22, 20)
legwn pater ei boulei parenegkein to pothrion touto ap emou plhn mh to qelhma mou alla to son genesqw (São Lucas 22, 42)
o de hrnhsato auton legwn gunai ouk oida auton (São Lucas 22, 57)
kai diastashV wsei wraV miaV alloV tiV diiscurizeto legwn ep alhqeiaV kai outoV met autou hn kai gar galilaioV estin (São Lucas 22, 59)
o de pilatoV ephrwthsen auton legwn su ei o basileuV twn ioudaiwn o de apokriqeiV autw efh su legeiV (São Lucas 23, 3)
eiV de twn kremasqentwn kakourgwn eblasfhmei auton legwn ei su ei o cristoV swson seauton kai hmaV (São Lucas 23, 39)
apokriqeiV de o eteroV epetima autw legwn oude fobh su ton qeon oti en tw autw krimati ei (São Lucas 23, 40)