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outwV anohtoi este enarxamenoi pneumati nun sarki epiteleisqe (Gálatas 3, 3)
gegraptai gar oti abraam duo uiouV escen ena ek thV paidiskhV kai ena ek thV eleuqeraV (Gálatas 4, 22)
atina estin allhgoroumena autai gar eisin ai duo diaqhkai mia men apo orouV sina eiV douleian gennwsa htiV estin agar (Gálatas 4, 24)
ei gar dokei tiV einai ti mhden wn eauton frenapata (Gálatas 6, 3)
pefwtismenouV touV ofqalmouV thV dianoiaV umwn eiV to eidenai umaV tiV estin h elpiV thV klhsewV autou kai tiV o ploutoV thV doxhV thV klhronomiaV autou en toiV agioiV (Efésios 1, 18)
thn ecqran en th sarki autou ton nomon twn entolwn en dogmasin katarghsaV ina touV duo ktish en eautw eiV ena kainon anqrwpon poiwn eirhnhn (Efésios 2, 15)
kai autoV edwken touV men apostolouV touV de profhtaV touV de euaggelistaV touV de poimenaV kai didaskalouV (Efésios 4, 11)
ta gar krufh ginomena up autwn aiscron estin kai legein (Efésios 5, 12)
ta de panta elegcomena upo tou fwtoV faneroutai pan gar to faneroumenon fwV estin (Efésios 5, 13)
plhn kai umeiV oi kaq ena ekastoV thn eautou gunaika outwV agapatw wV eauton h de gunh ina fobhtai ton andra (Efésios 5, 33)
epi pasin analabonteV ton qureon thV pistewV en w dunhsesqe panta ta belh tou ponhrou ta pepurwmena sbesai (Efésios 6, 16)
pepoiqwV auto touto oti o enarxamenoV en umin ergon agaqon epitelesei acriV hmeraV ihsou cristou (Filipenses 1, 6)