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kai fhsin o fhstoV agrippa basileu kai panteV oi sumparonteV hmin andreV qewreite touton peri ou pan to plhqoV twn ioudaiwn enetucon moi en te ierosolumoiV kai enqade epibownteV mh dein zhn auton mhketi (Atos dos Apóstolos 25, 24)
o de pauloV eipen euxaimhn an tw qew kai en oligw kai en pollw ou monon se alla kai pantaV touV akouontaV mou shmeron genesqai toioutouV opoioV kagw eimi parektoV twn desmwn toutwn (Atos dos Apóstolos 26, 29)
legwn autoiV andreV qewrw oti meta ubrewV kai pollhV zhmiaV ou monon tou fortou kai tou ploiou alla kai twn yucwn hmwn mellein esesqai ton ploun (Atos dos Apóstolos 27, 10)
dio euqumeite andreV pisteuw gar tw qew oti outwV estai kaq on tropon lelalhtai moi (Atos dos Apóstolos 27, 25)
eipwn de tauta kai labwn arton eucaristhsen tw qew enwpion pantwn kai klasaV hrxato esqiein (Atos dos Apóstolos 27, 35)
oi de prosedokwn auton mellein pimprasqai h katapiptein afnw nekron epi polu de autwn prosdokwntwn kai qewrountwn mhden atopon eiV auton ginomenon metaballomenoi elegon qeon auton einai (Atos dos Apóstolos 28, 6)
kakeiqen oi adelfoi akousanteV ta peri hmwn exhlqon eiV apanthsin hmin acriV appiou forou kai triwn tabernwn ouV idwn o pauloV eucaristhsaV tw qew elaben qarsoV (Atos dos Apóstolos 28, 15)
prwton men eucaristw tw qew mou dia ihsou cristou uper pantwn umwn oti h pistiV umwn kataggelletai en olw tw kosmw (Romanos 1, 8)
ou gar estin proswpolhyia para tw qew (Romanos 2, 11)
ou gar oi akroatai tou nomou dikaioi para tw qew all oi poihtai tou nomou dikaiwqhsontai (Romanos 2, 13)
ide su ioudaioV eponomazh kai epanapauh tw nomw kai kaucasai en qew (Romanos 2, 17)
oidamen de oti osa o nomoV legei toiV en tw nomw lalei ina pan stoma fragh kai upodikoV genhtai paV o kosmoV tw qew (Romanos 3, 19)