1 Quel avantage dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, ait obtenu selon la chair?
2 Si Abraham a été justifié par les ?uvres, il a sujet de se glorifier. Mais il n'en a pas sujet devant Dieu.
3 En effet, que dit l'Ecriture? " Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. "
4 Or, à celui qui fait une ?uvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;
5 et à celui qui ne fait aucune ?uvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.
6 C'est ainsi que David proclame la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice indépendamment des ?uvres :
7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés ont été couverts !
8 Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché ! "
9 Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
10 Comment donc lui fut-elle imputée? Etait-ce en l'état de circoncision, ou en l'état d'incirconcision? Ce ne fut pas dans l'état de circoncision, il était encore incirconcis.
11 Il reçut ensuite le signe de la circoncision comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous ceux qui ont la foi bien qu'incirconcis, pour que la justice leur soit aussi imputée,
12 et le père des circoncis, de ceux qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui marchent en même temps sur les traces de la foi qu'avait notre père Abraham lorsqu'il était incirconcis.
13 En effet, ce n'est point par la Loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham et à sa postérité; c'est par la justice de la foi.
14 Car si ceux qui ont la Loi sont héritiers, la foi est vaine et la promesse est sans effet,
15 parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.
16 Donc c'est bien par la foi, afin que ce soit par grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à ceux qui relèvent de la Loi, mais encore à ceux qui relèvent de la foi d'Abraham, notre père à tous,
17 selon qu'il est écrit : " Je t'ai fait père d'un grand nombre de nations. " Il l'est devant celui auquel il a cru, devant Dieu, qui donne la vie aux morts et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
18 Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint le père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : " Telle sera ta postérité. "
19 Et, inébranlable dans sa foi, il ne considéra pas que son corps était déjà éteint, puisqu'il avait près de cent ans, ni que le sein de Sara était épuisé.
20 Devant la promesse de Dieu, il n'eut ni hésitation ni défiance; mais puisant sa force dans la foi, il rendit gloire à Dieu,
21 pleinement convaincu qu'il saura accomplir la promesse qu'il a faite.
22 Et voilà pourquoi sa foi lui fut imputée à justice.
23 Or ce n'est pas pour lui seul qu'il est écrit qu'elle lui fut imputée à justice,
24 mais c'est aussi pour nous, à qui elle doit être imputée, pour nous qui croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus-Christ, Notre-Seigneur,
25 lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.
Versículos relacionados com Romains, 4:
Romains 4 traite de la justification par la foi et de la façon dont la justice de Dieu est imputée à ceux qui croient en Jésus-Christ. Le chapitre met en évidence la foi d'Abraham comme un exemple de justification par la foi et explique que la justification n'est pas réalisée par les œuvres, mais par la grâce de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
Galates 3:6 - "Tout comme Abraham croyait en Dieu, et il lui a été imputé comme justice." Ce verset se rapporte directement à Romains 4, où Abraham est souligné comme un exemple de justification par la foi. Comme Abraham, les croyants en Jésus-Christ sont justifiés par la foi en Dieu.
Éphésiens 2:8-9. Ce verset souligne que le salut est pour la grâce de Dieu et par la foi en Jésus-Christ, pas par les œuvres. Ceci est conforme à ce qui est enseigné dans Romains 4.
Philippiens 3:9 - "Et être trouvé en lui, n'ayant pas ma propre justice qui procède de la loi, mais qui vient de la foi en Christ, justice qui procède de Dieu et est basée sur la foi." Ce verset souligne que la justice qui procède de Dieu est réalisée par la foi en Jésus-Christ et non par les œuvres de la loi. Encore une fois, cela est conforme à ce qui est enseigné dans Romains 4.
Hébreux 11:1 - "Maintenant, la foi est la certitude de ce que nous attendons et la preuve des choses que nous ne voyons pas." Ce verset met en évidence l'importance de la foi en Dieu et comment la foi est une partie essentielle de la justification par la foi. Ceci est conforme à ce qui est enseigné dans Romains 4.
Jacques 2:24 - "Vous voyez qu'une personne est justifiée par les œuvres et pas seulement par la foi." Ce verset peut sembler contraire à ce qui est enseigné dans Romains 4, mais il est en fait complémentaire. James note que la vraie foi produit toujours des œuvres, et que la justification par la foi est une justification vivante, qui se manifeste dans les œuvres. Ceci est en harmonie avec ce qui est enseigné dans Romains 4, où Abraham est un exemple de foi vivante qui produit des œuvres.
Chapters: