Księga Estery, 2

18. Wydał także król wielką ucztę dla wszystkich swoich książąt i sług swoich, ucztę Estery, a państwa uwolnił od podatków i dał im dary z hojnością królewską.

Aiheeseen liittyvät säkeet Księga Estery, 2:

Esther 2 opowiada, jak perski król Kserxes szuka nowej królowej, która zastąpi Vasti, która została odrzucona przez nieposłuszeństwo. Najpiękniejszych młodych ludzi w królestwie są wybierani do konkursu piękności, którego młody Żyd Esther wychodzi zwycięski i zostaje wybrany na królową. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w Esther 2:

Przysłów 31:30: „Wprowadzanie w błąd jest piękno i próżne dla piękna, ale kobieta, która się boi do Pana, zostanie to pochwalone”. Ten werset podkreśla znaczenie cnoty powyżej zewnętrznego piękna i może być zastosowany do konkursu piękności, w którym Esther został wybrany.

1 Samuel 16:7: „Ale Pan powiedział do Samuela, nie zdając sobie sprawy z jego wyglądu, ani o wysokości Jego postury, bo go odrzuciłem; bo Pan nie widzi tak, jak człowiek widzi. Człowiek widzi zewnętrzne, ale ale ludzie widzi zewnętrzne, ale Pan, serce. " Ten werset wskazuje, że Bóg ceni bardziej wewnętrzne piękno niż wygląd zewnętrzny i może być stosowany do wyboru Esther jako królowej.

Ecclesiastes 3:1: „Wszystko ma swój czas i jest czas na cały cel pod Nieba”. Ten werset pamięta, że ​​jest czas na wszystkie rzeczy i można go zastosować do momentu, w którym Esther został wybrany na królową.

Psalm 46:1: „Bóg jest naszym schronieniem i fortecą, dobrą pomocą w udręce”. Ten werset pamięta, że ​​Bóg jest naszym obrońcą i może być stosowany w sytuacji, w której Esther, młoda Żydów, jest wybierana jako królowa perska.

Exodus 2:5: „A córka faraona zstąpiła do umycia w rzece, a jej dziewice szły wzdłuż rzeki; i zobaczyła arkę na środku trzciny i wysłała pokojówkę i wzięła ją”. Ten werset opisuje historię Mojżesza, który został uratowany przed śmiercią, gdy córka faraona znalazła go w Rio. Chociaż nie ma bezpośredniego związku z Esther, można go postrzegać jako przykład tego, jak Bóg może chronić i prowadzić ludzi do wypełnienia swoich celów.