Księga Estery, 9

24. że Haman, syn Hammedaty, Agagita, wróg wszystkich Żydów, powziął plan przeciw Żydom, aby ich wygubić, i rzucił Pur, to jest los, aby zniszczyć ich i zgładzić.

Aiheeseen liittyvät säkeet Księga Estery, 9:

Esther 9 podaje zgodność z wyrokiem śmierci na wrogów Żydów, którzy wcześniej zostały ogłoszone. Żydzi wygrali swoich wrogów i świętowali zwycięstwo instytucją partii Purim. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w tym rozdziale:

Powtórzonego Prawa 25:19: „Dlatego kiedy Pan twój Bóg dał wam resztę wszystkich wrogów wokół Ziemi, że Pan wam Bóg daje wam przez dziedzictwo, aby ją posiadać, wymazał pamięć o Amaleque z Nieba pod Nieba; zrób nie zapomnij." Ten werset mówi o Bożym rozkazie wyeliminowania pamięci Amalequites, którzy byli wrogami Żydów i byli obecni w historii Esther jako potomków Cogagana.

Przysłów 11:10: „Kiedy dobrze idzie do sprawiedliwych, miasto raduje się; a kiedy niegodziwy giną, jest uczta i radość”. Ten werset mówi o radości miasta (lub ludzi), gdy sprawiedliwi zostaną pobłogosławieni, a niegodziwi są zniszczeni, co wydarzyło się w historii Esther.

Psalm 37:39: „Ale zbawienie sprawiedliwego pochodzi od Pana; jest jego fortecą w czasach udręki”. Ten werset mówi o zbawieniu sprawiedliwych pochodzących od Boga w trudnych czasach, które można zastosować do Żydów w historii Estery.

Przysłów 28:28: „Kiedy niegodziwym powstają, ludzie chowają się; ale kiedy giną, sprawiedliwe pomnożenie”. Ten werset mówi o tym, że niegodziwy jest ukryty, gdy są one u władzy, ale kiedy zostaną pokonani, sprawiedliwe pomnożenie. Można to zastosować do historii Estery, w której Haman, Wicked, był u władzy, ale został pokonany, a Żydzi zostali pomnożeni.

Izajasza 66:10-11: „Radujcie się z Jerozolimą i radujcie się za nią, wszystkim, którzy ją kochali; zostałem pełen radości, wszystkim, którzy masz błotniste; z jego pocieszeń; pozwać i dokładnie usunąć klatkę piersiową z klatką piersiową obfitość twojej chwały. " Ten werset mówi o radości, która przyjedzie do Jerozolimy po jego przywróceniu, którą można zastosować do świętowania Żydów w historii Estery po jego zwycięstwie.