Księga Ezechiela, 16

47. Tylko przez krótki czas nie naśladowałaś ich postępowania i nie popełniałaś takich obrzydliwości jak one. A potem w całym swym prowadzeniu się stałaś się gorsza od nich.

Aiheeseen liittyvät säkeet Księga Ezechiela, 16:

Ezechiel 16 to rozdział, który wykorzystuje metaforę prostytutki, aby opisać niewierność Izraela z innymi bogami i jego zdradą Bogu. Rozdział pokazuje, że Bóg uratował Izrael znikąd i uczynił go dobrze prosperującym narodem, ale poddała się bałwochwalcom i niemoralności. Oto pięć wersetów związanych z tematami opisanymi w Ezechiela 16:

Exodus 20:3-5: „Nie będziesz mieć przede mną innych bogów. Nie służy im; dla ja, Pana, waszego Boga, jestem gorliwym Bogiem, który odwiedza niegodziwość rodziców w swoich dzieciach aż do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nudzili ”. Ten werset podkreśla zakaz bałwochwalstwa i ostrzeżenie Boga przed konsekwencjami tych, którzy czczą innych bogów.

Ozeasza 2:13: „Bo ona mówi, pójdę za moimi kochankami, którzy dają mi mój chleb i wodę, moją wełnę i pościel, oliwę z oliwek i napoje”. Ten werset przedstawia podejście Izraela w poszukiwaniu innych bogów i wierząc, że są one źródłem swoich dóbr materialnych.

Izajasza 1:21: „Gdy wierne miasto zostało zrobione w prostytutce! Była pełna sprawiedliwości, sprawiedliwość mieszkała w niej; ale teraz zabójcy”. Werset ten wykorzystuje metaforę prostytutki, aby opisać niewierność Izraela z innymi bogami.

Jeremiasz 3:8: „I widziałem to z tego powodu, ponieważ zobowiązałem się do zbuntowania Izraela, pożegnałem się i dałem mu swój list rozwodowy, że szczęśliwa Juda, jego siostra, nie obawiała się; ona sama prostytując się . " Ten werset mówi o Bogu odrzucającym Izrael z powodu jego niewierności i porównaniu go z mężem, który rozwodzi się z jego cudzołóstwa.

Izajasza 62:5: „Gdy młody człowiek poślubi Dziewicę, więc wasze dzieci wyjdą na ciebie; a gdy pan młody raduje się panną młodą, w ten sposób radując się z tobą, waszym Bogiem”. Ten werset podkreśla przywrócenie Izraela i pojednanie z Bogiem po jego pokucie.