Księga Jeremiasza, 18

7. Raz postanawiam przeciw narodowi lub królestwu, że je wyplenię, obalę i zniszczę.

Aiheeseen liittyvät säkeet Księga Jeremiasza, 18:

Jeremiasz rozdział 18 przedstawia metaforę garncarza i gliny, w której Bóg jest garncarzem, a lud jest gliną. Bóg pokazuje Jeremiasza, w jaki sposób może kształtować i przekształcić ludzi zgodnie z ich wolą, ale także jak mogą ich zniszczyć, jeśli zbuntują się przeciwko nim. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami poruszonymi w Jeremiasza 18:

Rzymian 9:21: „Albo nie masz odpowiedniego garncarza nad masą, aby zrobić wazon dla honoru i inny dla jednego, dla hańby?” Ten werset mówi o suwerenności Boga o ludziach i o tym, jak może je kształtować zgodnie z Jego wolą.

Izajasza 64:8: „Ale teraz, Panie, jesteście naszym Ojcem; jesteśmy gliną, a ty, naszym garncarstwem; i wszyscy z nas, pracuj w twoich rąkach”. Ten werset wykorzystuje również metaforę garncarza i gliny, aby pokazać związek między Bogiem a Jego ludem.

2 Tymoteusza 2:20-21: „Teraz, w dużym domu, są nie tylko złote i srebrne przybory, ale także drewno i błoto; niektóre, dla honoru; inni, ale dla hańby. Zatem, więc jeśli ktoś to zrobić Sami oczyszczając się z tych błędów, będą przyczyną dla honoru, uświęcone i przydatne dla właściciela, przygotowując się do każdej dobrej pracy ”. Ten werset mówi o tym, jak Bóg może wykorzystywać ludzi, którzy oczyszczają się do wykonywania swojej pracy, podobnie jak garncarz może kształtować glinę na różne zastosowania.

Izajasza 29:16: „Jak myślisz, że jesteś szansa, że ​​garncarz można uznać za glinę, którą kształtuje? Czy praca o jego rzemiosłach: On mnie nie zrobił? A może garncarz może powiedzieć: nic nie wie?” Ten werset kwestionuje ideę, że ludzie mogą buntować się przeciwko Bogu i zakwestionować swój autorytet jako garncarz, który kształtuje glinę.

Psalmy 2:9: „Za pomocą żelaznego patyka podarnisz je jak wazon Pottera”. Ten werset mówi o tym, jak Bóg może zniszczyć tych, którzy buntują się przeciwko niemu, tak jak wazon gliniany można rozbić.