Księga Wyjścia, 31

13. Powiedz Izraelitom: Przestrzegajcie pilnie moich szabatów, gdyż to jest znak między Mną a wami dla wszystkich waszych pokoleń, by po tym można było poznać, że Ja jestem Pan, który was uświęcam.

Aiheeseen liittyvät säkeet Księga Wyjścia, 31:

Exodus 31 mówi o wyborze Bezalel i Aliabe jako rzemieślników do budowy tabernakulum i jego świętych przedmiotów. Opisuje także znaczenie szabatu jako świętego dnia i dostarczania Rad prawa Mojżeszowi. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w rozdziale, z wyłączeniem wersji Wyjścia 31:

2 Kroniki 24:13: „W ten sposób ci, którzy pracowali nad pracą, zrobili to, a Dom Boży został przywrócony w swojej formie i wzmocniony”. Ten werset mówi o odbudowie świątyni Bożej pod kierownictwem Joasa. Odnosi się to do Wyjścia 31, który mówi o wyborze Bezalel i Aliabe jako rzemieślników do budowy tabernakulum.

Ezechiel 20:12: „Dałem im również w soboty, aby mogli służyć jako znak między mną a nimi; że mogą wiedzieć, że jestem Panem, który ich uświęca”. Ten werset mówi o znaczeniu szabatu jako znaku przymierza między Bogiem a Jego ludem. Odnosi się to do Exodus 31, który mówi o przestrzeganiu szabatu jako świętego dnia.

Powtórzonego Prawa 9:10: „A Pan podał mi dwa kamienne tabletki, napisane palcem Bożym; i zostało w nich napisane zgodnie ze wszystkimi słowami, które Pan wypowiedział się na wzgórzu, na środku ognia , w dniu zgromadzenia. ” Ten werset mówi o przekazaniu Rad prawa Mojżeszowi na górze Synaj. Odnosi się to do Wyjścia 31, który mówi również o dostarczaniu Rad prawa Mojżeszowi.

Przysłów 22:29: „Czy widzisz starannego człowieka w jego pracy? Ten werset mówi o znaczeniu staranności i umiejętności w pracy. Odnosi się to do Wyjścia 31, który mówi o wyborze Bezalel i Aliabe jako wykwalifikowanych rzemieślników do budowy tabernakulum.

Hebrajczyków 4:9: „Dlatego wciąż jest odpoczynek dla ludu Bożego”. Ten werset mówi o wiecznym odpoczynku, który czeka wiernych w Bogu. Odnosi się to do Wyjścia 31, który mówi o przestrzeganiu szabatu jako dnia odpoczynku i duchowej odnowienia ludu Bożego.