Judit, 1

5. En aquellos días, el rey Nabucodonosor declaró la guerra al rey Arfaxad en la gran llanura, la que se extiende sobre el territorio de Ragau.

Aiheeseen liittyvät säkeet Judit, 1:

El libro de Judith es uno de los libros deuterocanonios del Antiguo Testamento que cuenta la historia de Judite, una valiente viuda que salvó a la ciudad de Betulia de la invasión de los asirios. El Capítulo 1 de este libro describe la invasión de los asirios dirigidos por Nabucodonosor y cómo conquistaron varias ciudades, incluida Israel. Aquí hay cinco versos relacionados con los temas cubiertos en Judite 1:

Isaías 10:5-6: "¡Ay de Asiria, la vara de mi ira, en cuyas manos está mi indignación! Toma el botín, y póngalo que se pusiera en los pies como el barro de las calles". Este versículo habla sobre el castigo que Dios está provocando Asiria, que se usa como un instrumento de ira divina.

2 Reyes 18:13: "Y en el año cuarto del rey Ezequías, Rose Senaqueribe, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó". Este versículo describe cómo Asiria invadió y conquistó las ciudades de Judá, incluida Jerusalén.

Isaías 7:17: "El Señor vendrá a ti, a tu pueblo y a la casa de tu padre, ya que nunca han venido del día en que Efraim partió de Judá, es decir, el rey de Asiria". Este versículo habla sobre la amenaza que Asiria representa al pueblo de Dios y cómo enfrentarán días difíciles.

2 Reyes 17:5-6: "Luego vino contra él Salmaneser, rey de Asiria, y Oseas estaba sujeto a él y le rindió homenaje. Pero el rey de Asiria descubrió que Oseas conspiró y envió mensajeros al rey de Egipto, y Ya no rinde homenaje al rey asirio, como lo hizo anualmente ". Este versículo describe cómo el rey de Israel, Oseas, se sometió a Asiria y cómo terminó en conspiración y traición.

2 Reyes 17:18: "Por lo que el Señor fue muy escandaloso contra Israel y los retiró delante de su rostro, y ninguna otra tribu fue, sino solo la de Judá". Este versículo describe cómo la infidelidad y la desobediencia de Israel llevaron a su castigo divino, lo que resultó en su eliminación de la presencia del Señor.