Giuditta, 5

11. Ma si alzò contro di loro il re dell'Egitto che li sfruttò nella preparazione dei mattoni e perciò furono umiliati e trattati come schiavi.

Aiheeseen liittyvät säkeet Giuditta, 5:

Il giudite 5 racconta la storia di come i leader delle ammonitas chiamassero i sovrani di altre nazioni vicine per unirsi e combattere contro Israele. Hanno menzionato la storia del popolo di Israele, ma hanno presentato informazioni distorte e fuorvianti per giustificare la loro posizione. Di seguito sono riportati cinque versetti relativi agli argomenti trattati in Judite 5:

Giudici 5:8: "Hanno scelto nuovi dei; poi c'era guerra alle porte, non uno scudo, nessuna lancia è stata vista tra quarantamila in Israele". Questo versetto evidenzia come l'idolatria di Israele e l'infedeltà a Dio hanno portato alla sua debolezza e vulnerabilità davanti ai suoi nemici.

Giudici 11:24: "Non ti hai occupato chi di chi di cui Dio non sei stato d'accordo? E non abbiamo tutto quel Signore che il nostro Dio ha progettato davanti a noi?" Questo verso è simile al messaggio di Judith 5, in cui gli ammoniti affermano che la terra di Israele apparteneva originariamente a loro e non agli israeliti.

Esodo 23:32-33: "Non farai un'alleanza con loro, né con i loro dei. E non si abitueranno nella tua terra, che potrebbero non peccare contro di me; poiché se servono i loro dei, sicuramente saranno per loop. " Questo verso sottolinea l'importanza di Israele che non fa alleanze con le nazioni idolatriche e non permette loro di abitare nella loro terra.

Numeri 20:14-21: questo estratto descrive come Edom ha rifiutato di permettere a Israele di passare attraverso la sua terra nel suo viaggio a Canaan. Questo evento illustra l'ostilità delle nazioni vicine in relazione a Israele, che è menzionato nel Judite 5.

Isaia 36:18-20: questo versetto descrive come il re assiro Senaqueribe ha cercato di convincere il popolo di Gerusalemme ad arrendersi, menzionando come altri paesi e popoli sono stati sconfitti dall'esercito assiro. Questo è simile alla tattica usata dai leader amichevoli in Judite 5, dove presentano argomenti fuorvianti per giustificare la loro posizione contro Israele.