Luc, 22

32. Mais moi, j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras revenu, affermis tes frères. "

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Saint-Luc 22 raconte la dernière souper de Jésus avec ses disciples devant sa crucifixion, y compris l'institution de la Sainte Sainte et la trahison de Judas. Le chapitre aborde également la prière de Jésus dans Gethsémani, l'arrestation de Jésus et le jugement devant la Sanhédrin. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés aux sujets abordés dans São Luc 22:

Psaume 41:9: "Même mon meilleur ami en qui j'ai fait confiance et en partageant mon pain, a soulevé le talon" Ce verset prophétique du Psaume 41:9 fait référence à la trahison de Judas contre Jésus, qui était considéré comme son ami et son compagnon.

Marc 14:22-24: "Alors qu'ils mangeaient, Jésus a pris du pain, a remercié, l'a cassé et l'a donné à ses disciples, en disant:" Prenons; C'est mon corps. "Puis il a pris le calice, a remercié et l'a offert à ses disciples, et tous ont bu de lui. Et il a dit:" C'est mon sang, le sang de l'alliance, qui est renversé en faveur de beaucoup "Ces vers évangiles rapportent l'institution de la Sainte Sainte par Jésus lors de la dernière souper avec ses disciples, un événement également décrit dans Saint-Luc 22.

Matthieu 26:41: "Regardez et priez pour qu'ils ne tombent pas dans la tentation. L'esprit est prêt, mais la chair est faible." Jésus a dit ces paroles à ses disciples à Gethsémani quand il leur a demandé de l'accompagner dans la prière, mais les a trouvés dormant. Ces paroles de Jésus renforcent l'importance de la prière et de la vigilance spirituelle.

Ésaïe 53:7: "Il était opprimé et affligé, mais il n'a pas ouvert la bouche; alors qu'un agneau a été emmené à l'abattoir, et en tant que mouton qu'avant que ses abris ne soient silencieux, il n'a pas ouvert la bouche." Ce verset prophétique d'Isaïe 53:7 décrit la soumission paisible de Jésus pendant son jugement et sa crucifixion, qui est racontée à Saint-Luc 22.

Jean 18:38: "Pilate lui a demandé" La question de Pilate continue de faire écho aux questions philosophiques et théologiques concernant la nature de la vérité.