1. Samuelin kirja, 18

11. Niin Saul heitti keihään ja ajatteli: "Minä keihästän Daavidin seinään." Mutta Daavid väisti häntä kaksi kertaa.

Aiheeseen liittyvät säkeet 1. Samuelin kirja, 18:

1: n luku 1 Samuel kertoo ystävyyden perustamisesta Daavidin ja Jonatasin, kuninkaan Saulin pojan, välillä, samoin kuin kateutta ja kateellisuutta, jonka Saul alkaa ravita Daavidista johtuen hänen kasvavasta suosiostaan ​​ihmisten ja hänen voittojensa armeijan kanssa. Alla olevat jakeet käsittelevät aiheita, kuten ystävyys, kateus ja kateus.

Sananlaskut 17:17: "Kaiken kaikkiaan ystävä rakastaa; ja ahdistuksessa veli tehdään." Tämä jae korostaa todellisen ystävyyden merkitystä, joka pysyy jatkuvasti jatkuvasti, etenkin vaikeina aikoina.

Sananlaskut 14:30: "Seesteinen sydän on lihan elämää, mutta kateus on luiden mätä." Tässä kirjailija korostaa kateuden kielteistä vaikutusta ihmisen emotionaaliseen ja henkiseen terveyteen.

Sananlaskut 27:4: "Viha on julma ja raivo on kiihkeä, mutta kuka voi kohdata kateutta?" Tämä jae viittaa kateellisuuden tuhoisaan luonteeseen ja vaikeuteen käsitellä sitä.

Galatialaiset 5:19-21: "Nyt lihan teokset ovat ilmeisiä, jotka ovat: prostituutio, epäpuhtaus, himo, epäjumalanpalvonta, hiipiä, vihamielisyyksiä, pornoja, kateellisuutta, vihaa, erimielisyyttä, leikkauksia, ryhmiä, kateutta, juopumusta, gluttony, Ja tällaisia ​​asioita, jotka julistan teidät, kuten olen jo sanonut teille, että ne, jotka tekevät sellaisia ​​asioita, eivät peri Jumalan valtakuntaa. " Tämä raamatullinen kohta osoittaa kateellisuuden painovoiman lihan teoksena, joka vastustaa Jumalan luonnetta ja iankaikkista elämää.

1 Kor. 13:4-7: "Rakkaus on kärsivällinen, se on hyvänlaatuinen; rakkaus ei pala kateellisuutta, ei ufan, älä opeta itseään, älä käyttäytyy hankalasti, ei etsi omia etujaan, ei ärsytetty, ei epäilyttävä Paha; älä iloita epäoikeudenmukaisuudesta, vaan iloitse totuudesta; kaikki kärsii, kaikki uskoo, odottaa, että kaikki tukee. " Nämä jakeet puhuvat todellisen rakkauden ominaisuuksista, joihin sisältyy kateuden ja kateuden puuttuminen.