1 En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut, -qui alla au-devant d`Abraham lorsqu`il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,
2 et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d`abord roi de justice, d`après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c`est-à-dire roi de paix, -
3 qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n`a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.
4 Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.
5 Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d`après la loi, l`ordre de lever la dîme sur le peuple, c`est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d`Abraham;
6 et lui, qui ne tirait pas d`eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.
7 Or c`est sans contredit l`inférieur qui est béni par le supérieur.
8 Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c`est celui dont il est attesté qu`il est vivant.
9 De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l`a payée, pour ainsi dire, par Abraham;
10 car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d`Abraham.
11 Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c`est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu`était-il encore besoin qu`il parût un autre sacrificateur selon l`ordre de Melchisédek, et non selon l`ordre d`Aaron?
12 Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.
13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n`a fait le service de l`autel;
14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n`a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
15 Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,
16 institué, non d`après la loi d`une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d`une vie impérissable;
17 car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l`ordre de Melchisédek.
18 Il y a ainsi abolition d`une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,
19 -car la loi n`a rien amené à la perfection, -et introduction d`une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
20 Et, comme cela n`a pas eu lieu sans serment,
21 -car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l`est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l`ordre de Melchisédek. -
22 Jésus est par cela même le garant d`une alliance plus excellente.
23 De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d`être permanents.
24 Mais lui, parce qu`il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n`est pas transmissible.
25 C`est aussi pour cela qu`il peut sauver parfaitement ceux qui s`approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
26 Il nous convenait, en effet, d`avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
27 qui n`a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d`offrir chaque jour des sacrifices, d`abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l`a fait une fois pour toutes en s`offrant lui-même.
28 En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l`éternité.
Versículos relacionados com Hébreux, 7:
Hébreux 7 traite principalement sur le sacerdoce de Melchisédek et comment il se rapporte à la prêtrise de Jésus. Le chapitre met en évidence la supériorité du sacerdoce de Jésus par rapport au sacerdoce lévitique, ainsi que l'importance de sa mort et de sa résurrection pour le salut des péchés. Voici cinq versets liés aux sujets abordés dans Hébreux 7, par ordre de proximité avec le chapitre:
Psaume 110:4: "Le Seigneur a juré et ne se repentera pas: vous êtes un prêtre éternel, selon l'Ordre de Melchisédek." Ce verset est cité à plusieurs reprises dans Hébreux 7 pour souligner la supériorité du sacerdoce de Melchisédek sur le sacerdoce à lévitique.
Hébreux 5:6: "Comme il le dit aussi ailleurs: vous êtes éternel prêtre, selon l'ordre de Melchisédek." Ici, l'auteur d'Hébreux cite à nouveau le Psaume 110:4 pour soutenir son argument selon lequel Jésus est le parfait grand prêtre, selon l'Ordre de Melchisédek.
Hébreux 2:17: "Par conséquent, c'était pour être similaire aux frères, être miséricordieux et fidèle le grand prêtre dans ce qui est de Dieu, à expier les péchés du peuple." Ce verset met en évidence l'importance de l'humanité de Jésus pour sa fonction en tant que grand prêtre.
Hébreux 9:15: "Et par conséquent, il est médiateur d'un Nouveau Testament, de sorte que, intervenant la mort pour la rémission des transgressions sous la première volonté, les So-appels reçoivent la promesse de l'héritage éternel." Ici, l'auteur d'Hébreux souligne l'importance de la mort de Jésus pour la rémission des péchés et l'inauguration d'un nouveau pacte.
Hébreux 10:10: "Dans lequel aura été sanctifié par l'oblation du corps de Jésus-Christ, faite une fois." Ce verset met en évidence l'importance de la mort de Jésus comme une offre unique et suffisante pour la sanctification des croyants.
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