1 Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m`en rend témoignage par le Saint Esprit:
2 J`éprouve une grande tristesse, et j`ai dans le coeur un chagrin continuel.
3 Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
4 qui sont Israélites, à qui appartiennent l`adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte,
5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!
6 Ce n`est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d`Israël ne sont pas Israël,
7 et, pour être la postérité d`Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
8 c`est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
9 Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.
10 Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père;
11 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et ils n`eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d`élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, -
12 il fut dit à Rébecca: L`aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu`il est écrit:
13 J`ai aimé Jacob Et j`ai haï Ésaü.
14 Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l`injustice? Loin de là!
15 Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j`aurai compassion de qui j`ai compassion.
16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
17 Car l`Écriture dit à Pharaon: Je t`ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.
18 Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
19 Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?
20 O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d`argile dira-t-il à celui qui l`a formé: Pourquoi m`as-tu fait ainsi?
21 Le potier n`est-il pas maître de l`argile, pour faire avec la même masse un vase d`honneur et un vase d`un usage vil?
22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,
23 et s`il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu`il a d`avance préparés pour la gloire?
24 Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d`entre les Juifs, mais encore d`entre les païens,
25 selon qu`il le dit dans Osée: J`appellerai mon peuple celui qui n`était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n`était pas la bien-aimée;
26 et là où on leur disait: Vous n`êtes pas mon peuple! ils seront appelés fils du Dieu vivant.
27 Ésaïe, de son côté, s`écrie au sujet d`Israël: Quand le nombre des fils d`Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé.
28 Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu`il a résolu.
29 Et, comme Ésaïe l`avait dit auparavant: Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe.
30 Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
31 tandis qu`Israël, qui cherchait une loi de justice, n`est pas parvenu à cette loi.
32 Pourquoi? Parce qu`Israël l`a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d`achoppement,
33 selon qu`il est écrit: Voici, je mets en Sion une pierre d`achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus.
Versículos relacionados com Romains, 9:
Romains 9 discute de l'élection divine et de la souveraineté de Dieu dans le salut. Paul explique comment le choix de Dieu ne dépend pas de l'effort humain ou de la lignée généalogique, mais est basé sur la miséricorde et la volonté divine. Il discute également de la relation entre les Juifs et les Gentils dans le salut.
Matthieu 22:14: "Car beaucoup sont appelés, mais peu choisis." Ce verset souligne que le choix divin est sélectif, et tous ceux qui sont appelés sont choisis.
Éphésiens 1:5: "En amour nous a prédestinés à lui-même, à l'adoption des enfants par Jésus-Christ, selon le bénéficiaire de sa volonté." Cela montre que Dieu nous a choisi pour être ses enfants avant même la création du monde, selon sa volonté souverain.
1 Pierre 2:9: "Mais vous êtes la race élue, le sacerdoce royal, la nation sainte, les gens acquis, afin que vous puissiez annoncer les vertus de celui qui vous a appelé de l'obscurité à leur merveilleuse lumière." Ce verset parle de la façon dont les croyants sont un peuple choisi par Dieu pour proclamer leur gloire.
Jean 15:16: "Vous n'avez pas vous qui m'avez choisi; au contraire, je vous ai choisi, et je vous désigne de porter et de porter le fruit, et votre fruit restera; mon nom, il lui accordera. " Cela montre que le choix de ceux qui suivraient Jésus est fait par lui, pas par l'homme.
Actes 13:48: "Les Gentils, écoutant cela, se réjouissaient et glorifiaient la parole du Seigneur; et ils croyaient à tous ceux qui avaient été destinés à la vie éternelle." Cela démontre l'idée que ceux qui croient sont ceux qui étaient destinés à la vie éternelle par Dieu.
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