2 Crónicas, 13

9. ¿No han expulsado a los sacerdotes de Yavé, los hijos de Aarón y los levitas? ¿No se han hecho sacerdotes a la manera de los pueblos de los demás países? Cualquiera que viene con un novillo y siete carneros y pide ser consagrado es hecho sacerdote de los que no son dioses.

Stihovi vezani uz 2 Crónicas, 13:

2 Crónicas 13 narra la guerra entre Abias, Rey de Judá y Jeroboam Rey de Israel, que se había rebelado contra Roban y formó un reino separado. Durante la batalla, Abias da un discurso que se asemeja al pueblo de Judá del pacto que Dios hizo con David y sus descendientes, y cómo este pacto les dio la ventaja moral sobre Israel.

Salmo 78:9: "Los hijos de Efraín, armados y trayendo arcos, dieron la espalda el día de la batalla". Este verso habla sobre la traición y la deserción de una tribu de Israel durante una batalla, que podría haber sido similar a la traición de Jeroboam por parte de algunos de sus hombres.

Salmo 78:35: "Y recordaron que Dios era su roca, y el dios mayor Su Redentor". Este versículo recuerda la importancia de confiar en Dios y recordar sus promesas durante los tiempos difíciles, como la batalla entre Judá e Israel.

Salmo 78:71: "Desde después de las ovejas le dio pastor, y Jacob, su pueblo, Israel, su herencia". Este versículo habla sobre cómo Dios eligió a David, un simple pastor de ovejas, para ser el rey de Israel y liderar a su pueblo, recordando el pacto hecho con David que Abias menciona en su discurso.

Isaías 55:3: "Incluya los oídos, y ven a mí; escucho, y tu alma vivirá; porque haré un pacto perpetuo, dándote los firmes beneficios de David". Este versículo habla sobre la invitación de Dios a su pueblo, ofreciéndoles la vida y un pacto perpetuo, que puede interpretarse como una referencia al pacto de Dios con David que menciona Abias.

Salmo 33:16: "No hay un rey que se salva con el Gran Ejército; ni siquiera el valiente hombre se deshace de mucha fuerza". Este versículo recuerda que la victoria en una batalla depende no solo del tamaño o la fuerza del ejército, sino también de la voluntad de Dios y la justicia de la causa.