Cartea lui Iob, 25

4. Cum ar putea fi drept omul în faţa lui Dumnezeu sau pur cel născut din femeie?

Stihovi vezani uz Cartea lui Iob, 25:

Job Capitolul 25 este una dintre cele mai mici secțiuni ale cărții, formată din doar șase versete. În ea, Bildy, unul dintre prietenii lui Iov, răspunde la interogarea lui Iov și prezintă perspectiva sa asupra justiției divine și a nesemnificației umanității în fața lui Dumnezeu. Versurile legate de subiectele abordate în jobul 25 sunt:

Iov 4:17-19: „Poate omul să fie neprihănit înaintea lui Dumnezeu? A fi curat care este născut din femei? Iată, Dumnezeu nu are încredere în sfinții săi și chiar cerul nu este curat în ochii lui; cu atât mai puțin om, cu atât mai puțin om , care este abominabil și corupt, care bea nelegiuire ca apă! " Bildade consideră că este imposibil ca omul să fie chiar înaintea lui Dumnezeu și că, atât cât încearcă, el nu va fi niciodată suficient de pur pentru a se apropia de creator.

Psalmul 8:4: "Ce este omul muritor să -și amintească de el? Și fiul omului, să -l viziteze?" Acest verset prezintă perspectiva că umanitatea este mică și nesemnificativă în comparație cu măreția lui Dumnezeu și creația sa.

Job 15:14-16: "Ce este omul, că poate fi pur? Și ce se naște din femei, să fie doar? Bărbatul, cine este abominabil și corupt, care bea nelegiuire ca apă!" Acest verset este similar cu primul, dar este un discurs al lui Elifaz, un alt prieten al lui Iov, care este de acord cu perspectiva bilității.

Psalmul 144:3-4: "Doamne, cine este om, ca să-l cunoști, sau fiul omului, că omul este? Omul este ca o respirație; zilele lui sunt ca umbra care trece." Acest psalm prezintă, de asemenea, ideea că umanitatea este fragilă și efemeră, spre deosebire de eternitatea lui Dumnezeu.

Iov 9:2-3: "De fapt, știu că este acesta; cum poate omul să fie justificat de Dumnezeu? Dacă vrea să se confrunte cu El, o mie de lucruri nu vor răspunde la una." În acest verset, Iov își exprimă înțelegerea că este imposibil ca omul să se justifice în fața lui Dumnezeu și că nu este de folos să se certe cu El, căci Dumnezeu este superior și de neînțeles pentru mintea umană.