1 List Jana, 3

13. Nie dziwcie się, bracia, jeśli świat was nienawidzi.

Stihovi vezani uz 1 List Jana, 3:

1 St. Jan 3 zajmuje się boską przynależnością, braterską miłością i praktyką grzechu. Rozdział zaczyna się od podkreślenia miłości Ojca do nas, które są nazywane dziećmi Bożymi. Następnie autor podkreśla, że ​​ten, kto praktykuje grzech, jest synem diabła, bo diabeł grzechów od samego początku. Podkreśla także znaczenie kochania innych i pokazuje, że ta miłość jest znakiem, że należymy do Boga. Wreszcie rozdział mówi o praktyce sprawiedliwości i o tym, jak jest to dowód, że urodziliśmy się z Boga.

Rzymian 8:16: „Sam Duch świadczy naszego Ducha, że ​​jesteśmy dziećmi Bożymi”. Ten werset podkreśla ideę Boskiego Synship wspomnianego w 1 Świętego Jana 3. Autor Rzymian mówi, że Duch Święty świadczy, że jesteśmy dziećmi Bożymi, a zatem możemy płakać do Niego jako „Abba, Ojcze”.

1 Koryntian 15:33: „Nie daj się zwieść: Zła firma zepsuje dobrą moralność”. Ten werset jest związany z fragmentem, w którym autor 1 Świętego Jana 3 podkreśla znaczenie kochania innych. Zła firma może poprowadzić osobę do ćwiczenia grzechu, podczas gdy miłość do sąsiada powinna prowadzić do czynienia dobra.

Hebrajczyków 2:14-15: „Ponieważ dzieci mają wspólne ciało i krew, uczestniczył również w tych rzeczach, aby jego śmierć pokonała tego, który ma moc śmierci, to znaczy diabła i uwolnienie tych, które przez cały czas są przez cały czas Życie zostało zniewolone ze strachu przed śmiercią ”. Ten werset mówi o porażce diabła, wspomnianego w 1 św. Jana 3 jako tego, który grzeszy od samego początku. Śmierć Jezusa na krzyżu uwalnia ludzi od mocy diabła i strachu przed śmiercią.

Jakub 2:14-17: „Jaki jest sens, moi bracia, czy ktoś mówi, że ma wiarę, jeśli nie ma pracy? Czy wiara może go uratować? Jeśli brat lub siostra potrzebują codziennych ubrań i jedzenia oraz jednego z nich, jednego z Mówisz ci: „Idź w spokoju, rozgrzej się i karmicie się, dopóki się nie zaspokojesz”, ale aby ci wszystko, jakie jest to wykorzystanie?, To martwe ”. Ten werset jest związany z ideą, że praktyka sprawiedliwości jest dowodem, że urodziliśmy się z Boga, wspomniane w 1 Święty Jana 3. Jakuba podkreśla, że ​​wiara bez dzieł jest martwa, to znaczy wiary musi towarzyszyć działania, które wykazują miłość sąsiada.