2 List do Koryntian, 10

14. Nie przekraczamy bowiem /słusznej/ miary jak ci, którzy do was jeszcze nie dotarli; przecież doszliśmy do was z Ewangelią Chrystusa.

Stihovi vezani uz 2 List do Koryntian, 10:

Rozdział 10 drugiego listu Pawła do Koryntian jest poświęcony obronie apostoła przed tym, którzy oskarżają go o słabe i nie posiadanie autorytetu jako przywódcy Kościoła. Paweł zaczyna od wyjaśnienia, że ​​chociaż jest on ludzkim przywódcą, jego autorytet pochodzi od Boga i że nie walczy z ludzką bronią, ale z boską pomocą. Następnie nadal argumentuje, że jego krytyka nie jest osobista, ale dla dobra Kościoła i chwały Bożej. Oto pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w 2 Koryntian 10:

Efezjan 6:12: „Ponieważ nasza walka nie jest przeciwko krwi i ciała, ale przeciwko zasadom i mocami, przeciwko dominatorom tego mrocznego świata, przeciwko duchowym siłom zła w regionach niebieskich”. Ten werset podkreśla ideę, że walka Pawła nie jest przeciwko ludziom, ale przeciwko duchowym siłom zła.

Kolosan 2:10: „A ty jesteś w nim doskonały, który jest głową każdej księstwa i władzy”. Ten werset wskazuje, że autorytet Pawła pochodzi od Jezusa Chrystusa, który jest szefem wszystkich władz.

1 Koryntian 4:3-4: „Jednak bardzo niewiele jest dla mnie osądzanie przez ciebie lub przez ludzki sąd, ani nie oceniam siebie. Bo czuję się winny, ale uważam się za uzasadnionego, ale uważam się za uzasadnionych , bo kto mnie ocenia, jest Panem. " Ten werset pokazuje, że Paweł nie dba o ludzką opinię, ale o opinię Boga, która naprawdę ma prawo go osądzać.

2 Koryntian 13:10: „Dlatego piszę te rzeczy nieobecne, aby gdy obecne nie używa rygorystyki, zgodnie z autorytetem, który Pan dał mi do budowania, a nie do zniszczenia”. Tutaj Paweł ponownie podkreśla, że ​​jego autorytet pochodzi od Boga i jest wykorzystywany do budowy kościoła.

1 Piotra 5:5: „Podobnie ty, najmłodszy, pragnienie starszych. I niaruje was wszystkich z pokorą, ponieważ Bóg opiera się znakomitej, ale daje łaskę pokornym”. Werset ten podkreśla znaczenie pokory w zakresie przywództwa i sugeruje, że rodzaj przywództwa Paweł jest skromnym przywództwem i podlegającym Bogu.