Księga Hioba, 24

5. niby osły na pustkowiu. Wychodzą, by szukać pracy, żywności szukają do wieczora, pożywienia dla dzieci.

Stihovi vezani uz Księga Hioba, 24:

Praca Rozdział 24 odnosi się do pozornej bezkarności niegodziwców i cierpienia sprawiedliwych w obliczu tej sytuacji. Job zastanawia się, dlaczego Bóg wydaje się pozwalać niegodziwym prosperować i odnieść sukces, podczas gdy sprawiedliwi cierpią i są uciskani. Opisuje różne formy ucisku i przemocy, które są popełnione przez niegodziwych przeciwko biednym i potrzebującym. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tymi tematami:

Psalm 37:7 - „Spoczywaj w Panu i poczekaj na niego; nie oburzcie go z powodu tego, który kwitnie na jego drodze, z powodu człowieka, który wykonuje Ataltes”. Ten werset mówi o oczekiwaniu w Bogu i nie martwym się niegodziwym, którzy rozwijają się w ich złośliwych praktykach. Może to pomóc przynieść pokój tym, którzy cierpią, jak Job.

Psalm 73:3-5 - „Byłem zazdrosny o super, kiedy zobaczył dobrobyt niegodziwych. Bo w jego śmierci nie ma ściskania, ale mocna jest jego siła. Nie są w pracy jak inni mężczyźni, ani nie czy są dotknięci jak inni ludzie ”. Psalmista kwestionuje także pozorny dobrobyt niegodziwych, obserwując, jak wydają się unikać bólu i cierpienia, którego doświadczają inni.

Izajasza 10:1-2 - „Biada dla tych, którzy dekretują niesprawiedliwe prawa, i urzędników, którzy przepisują ucisk. Aby odwrócić biednych od osądu i wyrwać prawo dotkniętych moim ludem; rozebranie wdów i kradzież sierot ! ” Werset ten potępia niegodziwy ucisk przeciwko potrzebującym i wrażliwym, który jest jednym z głównych problemów Job w rozdziale 24.

Jeremiasz 12:1 - „Jesteś sprawiedliwy, Panie, kiedy błagam o was, ale mówię do was o twoich osądach. Dlaczego robią drogę niegodziwców i żyć w pokoju, wszyscy, którzy postępują ciepło?” Ten werset przedstawia sytuację podobną do Job, z prorokiem Jeremiasza kwestionującą prawość Boga przed pozornym sukcesem niegodziwców.

Habakkuk 1:2-3- „Jak długo, Panie, wołam, a ty mnie nie usłyszysz? Zniszczenie i przemoc są przede mną; jest walka i pojawia się spór”. Habakkuk kwestionuje również, dlaczego Bóg wydaje się dopuszczyć przemoc i ucisk, szczególnie w odniesieniu do ludu Bożego.