Księga Kapłańska, 2

3. Wszystko, co pozostanie z ofiary pokarmowej, będzie należało do Aarona i jego synów. To jest najświętsza część z ofiar spalanych dla Pana.

Stihovi vezani uz Księga Kapłańska, 2:

Kapłańska 2 przedstawia instrukcje dotyczące ofiar zbóż, które Izraelici powinni przedstawić Bogu. Oferty te składały się z cienkich ziaren i oleju, bez drożdży i soli, które należy spalić na ołtarzu. Wybrane wersety to:

1 Kroniki 21:24: „Wtedy król Dawid powiedział do Ornã, nie, ale kupię go za jego sprawiedliwą cenę; bo nie zaoferuję Panu mojego Boga, Holocaustos, który nic mnie nie kosztował. Więc David kupił młotowanie i woły przez pięćdziesiąt srebrnych arkuszy. ” Werset pokazuje znaczenie oferowania Boga z osobistą i finansową ofiarą, a nie po prostu oferowania czegoś, co nic nie kosztuje.

Mateusza 5:23-24: „Dlatego jeśli prezentujesz swoją ofertę na ołtarzu, a potem pamiętasz, że twój brat ma coś przeciwko tobie, zostaw swoją ofertę przed ołtarzem i najpierw poinformuje cię z bratem; a następnie przyjdź Przedstaw swoją ofertę. " Ten werset podkreśla znaczenie pojednania przed ofiarowaniem Bogu ofiarom, pokazując, że nasze relacje z innymi są niezbędne dla naszego kultu Boga.

Hebrajczyków 13:15: „Dlatego przez Jezusa nieustannie ofiarujmy Bogu ofiarę uwielbienia, która jest wynikiem ust, które wyznają Jego imię”. Autor Hebrajczyków zwraca uwagę, że najważniejszą ofertą, jaką możemy zaoferować Bogu, jest nasza uwielbienie i uwielbienie przez Jezusa Chrystusa.

Psalm 141:2: „Idź moją modlitwę przed twarzą jako kadzidło, i bądź podnoszeniem moich rąk jako popołudniowej ofiary”. Psalmista pokazuje, że modlitwę można uznać za ofertę Bogu, przedstawioną jako kadzidło, i że kult Boga może się wydarzyć w dowolnym miejscu i w dowolnym momencie.

Rzymian 12:1: „Dlatego bracia, modlę się za miłosierdzie Boga, którzy przedstawiają twoje ciało jako życie, świętą i przyjemną ofiarę Bogu, która jest waszym racjonalnym kultem”. Apostoł Paweł podkreśla, że ​​nasze kult Boga musi zostać przedstawiony przez nasze ciała i życie jako życie, święta i przyjemna ofiara, która jest racjonalną i duchową ofertą Bogu.