Księga Micheasza, 3

3. Bo ci, którzy jedzą ciało mego ludu i skórę z niego zdzierają, a kości mu łamią i tną na kawałki, jak w garnku, jak mięso w środku kotła,

Stihovi vezani uz Księga Micheasza, 3:

Rozdział 3 Micheasza przedstawia oskarżenie przeciwko przywódcom i władcom Judy i Izraela, którzy używają swojej mocy do ucisku ludzi i praktykowania niesprawiedliwości. Poszukując całej Biblii, znalazłem następujące wersety związane z tematami omówionymi w tym rozdziale:

Jeremiasz 23:1-2: „Biada pasterzom, którzy niszczą i rozpraszają owce mojego pastwiska! - mówi Pan. Tak więc Pan mówi: Bogu Izraela, pasterzom, którzy przestają mojemu ludowi: wyrzuciłeś moje owce , a ty przyszliście do nich i nie odwiedziłeś ich; oto odwiedzę was niegodziwość waszego dzieła, mówi Pan ”. Ten werset potępia przywódców, którzy zaniedbują swoje obowiązki i powodują szkody ludziom, co jest podobne do oskarżenia przedstawionego przeciwko przywódcom Micheasza 3.

Przysłów 28:15: „Jako ryk lw i głodny niedźwiedź, więc to niegodziwy dominują nad biednym ludem”. Ten werset mówi o ucisku, który niegodziwi przywódcy mogą ćwiczyć o ludziach, o których wspomniano w Micheasza 3.

Ezechiela 22:27: „Jego książęta pośród tego są wilki, które porywają ofiarę, rozlewając krew i niszcząc życie, aby zaspokoić jego chciwość”. W tym wersecie przywódcy są porównywani do wilków, które niszczą i zabijają z powodu ich chciwości, co jest podobne do oskarżenia przeciwko przywódcom Micheasza 3.

Izajasza 5:23: „Ci, którzy uzasadniają niegodziwych darami i oddają sprawiedliwość prawymi!” Werset ten potępia korupcję, którą przywódcy mogą ćwiczyć, przyjmując łapówki i zaprzeczając sprawiedliwości sprawiedliwym, o czym wspomniano w Micheasza 3.

Psalm 82:2-4: „Kiedy nie zostaniesz niesprawiedliwie osądzony, i szanujesz dla mieszkańców niegodziwców? Oddać sprawiedliwość biednym i sierotom; usprawiedliwić cierpienie i potrzebujące. Wyobraźcie biednym i potrzebującym; wyjmij ich ręce niegodziwców. ” W tym wersecie przywódcy są zachęcani do oddania sprawiedliwości i obrony biednych i potrzebujących, co jest podobne do oskarżenia przeciwko przywódcom Micheasza 3.