Księga Powtórzonego Prawa, 23

15. gdyż Pan, Bóg twój, przechadza się po twoim obozie, aby chronić ciebie, a wrogów na łup twój wydać. Stąd obóz twój musi być święty. Pan nie może w nim ujrzeć nic odrażającego, aby się nie odwrócił od ciebie.

Stihovi vezani uz Księga Powtórzonego Prawa, 23:

Powtórzonego Prawa 23 dotyczy praw społecznych i norm rządzących życiem społeczności Izraela. Rozdział zaczyna się od ludzi, którzy nie mogą być częścią Zgromadzenia Boga, w tym Eunuchów, Ammonitów i Moabitów. Następnie podano instrukcje dotyczące czyszczenia obozu, higieny osobistej i leczenia zbiegłych niewolników. Rozdział ten kontynuuje zasady radzenia sobie z ślubami stworzonymi Bogu i kończy się wytycznymi dotyczącymi zbiorów i dzieleniem produktów lądowych.

1 Królowie 21:1-3: „Po tych rzeczach udało się, że Naboth, Jezreelite, miał winnicę przy pałacu Ahaba, króla Samarii. Potem powiedział Naboth, mówiąc: daj mi swoją winnicę, aby służyć Ja z ogrodu warzywnego, bo jest on blisko mojego domu; i dam ci kolejną lepszą winnicę; lub jeśli cię dostaniesz, dam ci wartość w gotówce. Ale Nabote powiedział do Ahaba: zachowaj mnie Pana, że ​​ja ja Daj ci dziedzictwo moich rodziców ”. Ten werset mówi o posiadaniu Ziemi, o której wspomniano w Powtórzonego Prawa 23:23. Ziemia należy do Boga, a lud Izraela musi szanować prawa i przepisy, które ustanowił dla ich właściwego posiadania i użycia.

Psalm 15:1-2: „Panie, kto zamieszka w twoim tabernakulum? Kto będzie żył w twojej świętej górze? Ten werset mówi o moralnej czystości, o której wspomniano w Powtórzonego Prawa 23:9-14. Higiena osobista jest ważna dla moralnej czystości, a lud Izraela musi być świadomy uniknięcia zanieczyszczeń, zarówno fizycznych, jak i moralnych.

Jeremiasz 38:6: „Następnie zabrali się do Jeremiasza i wrzucili go do cysterny Malkiasza, syna króla, który był w atrium straży; i zstąpili Jeremiasza z lin; w cysternie nie było wody, ale błoto ; i jeśli Jeremiasz w błocie. ” Ten werset mówi o karach i torturach, które są wymienione w Powtórzonego Prawa 23:15-16. Lud Izraela nie powinien traktować swoich zbiegłych niewolników o okrucieństwo lub nadmierne kary.

Izajasza 56:4-5: „Bo w ten sposób mówi Pan, Eunuchom, którzy zachowują moje soboty i wybierają to, co lubię, i obejmują moje przymierze, dam je w domu i wewnątrz ścian pomnika i lepszego imienia. niż dzieci i córki; wieczne imię podam każdemu z nich, co nigdy nie wyjdzie ”. Ten werset mówi o eunuchach, o których wspomniano w Powtórzonego Prawa 23:1 jako wykluczone ze zgromadzenia Pana. Tutaj Izajasz mówi, że ci, którzy zachowują soboty Pana i przyjmują swoje przymierze, zostaną pobłogosławieni wiecznym imieniem w domu Pana.

Liczby 22:12: „A Bóg powiedział do Balaam: nie będziesz z nimi ani przeklinać tego ludu, ponieważ błogosławiony”. Ten werset mówi o fakcie, że Bóg zabrania amonitów i Moabitów bycia częścią Zgromadzenia Pana, o którym wspomniano w Powtórzonego Prawa 23:3-6. Ammonici i Moabici nie mogli wejść do Zgromadzenia Pańskiego do dziesiątego pokolenia, ze względu na sposób, w jaki traktowali Izrael w drodze do Kanaanu.