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e a qual as nossas doze tribos esperam alcançar, servindo a Deus noite e dia. Por essa esperança, ó rei, é que sou acusado pelos judeus. (Atos dos Apóstolos 26, 7)
Também eu acreditei que devia fazer a maior oposição ao nome de Jesus de Nazaré. (Atos dos Apóstolos 26, 9)
Por isso, os judeus me prenderam no templo e tentaram matar-me. (Atos dos Apóstolos 26, 21)
Três dias depois, Paulo convocou os judeus mais notáveis. Estando reunidos, disse-lhes: “Irmãos, sem cometer nada contra o povo nem contra os costumes de nossos pais, fui preso em Jerusalém e entregue nas mãos dos romanos. (Atos dos Apóstolos 28, 17)
Mas, opondo-se a isso os judeus, vi-me obrigado a apelar para César, sem intentar contudo acusar de alguma coisa a minha nação. (Atos dos Apóstolos 28, 19)
Quiséramos, porém, que tu mesmo nos dissesses o que pensas, pois o que nós sabemos dessa seita é que em toda parte lhe fazem oposição”. (Atos dos Apóstolos 28, 22)
[Havendo dito isso, saíram dali os judeus, discutindo animosamente entre si.] (Atos dos Apóstolos 28, 29)
E então? Avantajamo-nos a eles? De maneira alguma. Pois já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o domínio do pecado, como está escrito: (Romanos 3, 9)
Ou Deus só o é dos judeus? Não é também Deus dos pagãos? Sim, ele o é também dos pagãos.* (Romanos 3, 29)
(Esses somos nós, que ele chamou não só dentre os judeus, mas também dentre os pagãos.) É o que ele diz em Oseias: (Romanos 9, 24)
Houveram-no por bem; aliás, o devem a eles, pois se os pagãos têm parte nos bens espirituais dos judeus, devem por sua vez assisti-los com os bens materiais. (Romanos 15, 27)
Os judeus pedem milagres, os gregos reclamam a sabedoria; (I Coríntios 1, 22)